نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٦٣

باب ما جاء في المذي - وفيه حديث سهل بن حنيف أنه كان يلقي من المذي شدة وعناء الخ - وحديث على كنت رجلا مذاء الخ - وحديث عبد الله بن سعد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بعد الماء - الخ -

فترش عليه . وعن علي بن أبي طالب قال : كنت رجلا مذاء فاستحيت أن أسأل

رسول الله ( ص ) فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال فيه الوضوء

أخرجاه . ولمسلم : يغسل ذكره ويتوضأ ولأحمد وأبي داود : يغسل ذكره وأنثييه

ويتوضأ . وعن عبد الله بن سعد قال : سألت رسول الله ( ص ) عن

الماء يكون بعد الماء فقال : ذلك من المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك

وتوضأ وضوءك للصلاة رواه أبو داود .

الحديث الأول في إسناده محمد بن إسحاق وهو ضعيف إذا عنعن لكونه مدلسا

ولكنه ههنا صرح بالتحديث ، وحديث عبد الله بن سعد أخرجه الترمذي وحسنه .

وقال الحافظ في التلخيص : في إسناده ضعف . وفي الباب عن المقداد : أن عليا أمره أن

يسأل رسول الله ( ص ) أخرجه أبو داود من طريق سليمان بن يسار عنه .

وفي رواية لأحمد والنسائي وابن حبان أنه أمر عمار بن ياسر ، وفي رواية لابن خزيمة

أن عليا سأل بنفسه . وجمع بينها ابن حبان بتعدد الأسئلة . ورواه أبو داود من

طريق عروة عن علي وفيه يغسل أنثييه وذكره ، وعروة لم يسمع من علي لكن رواه

أبو عوانة في صحيحه من طريق عبيدة عن علي بالزيادة وإسناده لا مطعن فيه .

قوله : ألقى من المذي شدة في المذي لغات فتح الميم وإسكان الذال المعجمة وفتح

الميم مع كسر الذال وتشديد الياء وبكسر الذال مع تخفيف الياء ، فالأوليان مشهورتان

أولاهما أفصح وأشهر ، والثالثة حكاها أبو عمر الزاهد عن ابن الأعرابي . والمذي ماء

رقيق أبيض لزج يخرج عند الشهوة بلا شهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس

بخروجه ، ذكره النووي ومثله في الفتح . قوله : فتنضح به ثوبك قد سبق الكلام

على معنى النضح في باب نضح بول الغلام ، وهكذا ورد الامر بالنضح في الفجر عند

مسلم وغيره . قال النووي : معناه الغسل فإن النضح يكون غسلا ويكون رشا . وقد جاء

في الرواية الأخرى فاغسل وفي الرواية المذكورة في الباب يغسل ذكره

وفي التي بعدها كذلك . وفي الأخرى : فتغسل من ذلك فرجك فتعين حمله عليه ،

ولكنه قد ثبت في الرواية المذكورة في الباب من رواية الأثرم بلفظ فترش عليه ،

وليس المصير إلى الأشد بمتعين بل ملاحظة التخفيف من مقاصد الشريعة المألوفة

فيكون الرش مجزئا كالغسل . قوله : مذاء صيغة مبالغة من المذي ، يقال : مذى يمذي

كمضى يمضي ثلاثيا ، ويقال : أمذى يمذي كأعطى يعطي ، ومذي يمذي كغطى يغطي .