نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

خمسون آية حديث ( أسفروا بالفجر فإنه أعظم في الأجر )

بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب

الشمس ، ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ، ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما

أخرها حتى يجتمع الناس ، وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ، ثم

كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات لم يعد إلى أن يسفر ولم يذكر رؤيته لصلاة

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أبو داود ، قال المنذري : وهذه الزيادة في قصة الاسفار

رواتها عن آخرهم ثقات ، والزيادة من الثقة مقبولة اه . وقال الخطابي : هو صحيح الاسناد . وقال

ابن سيد الناس : إسناده حسن . قوله : فأسفر بها قال في القاموس : سفر الصبح بسفر أضاء

وأشرق اه . والغلس بقايا الظلام وقد مر تفسيره . والحديث يدل على استحباب التغليس

وأنه أفضل من الاسفار ، ولولا ذلك لما لازمه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات ،

وبذلك احتج من قال باستحباب التغليس ، وقد مر ذكر الخلاف في ذلك وكيفية الجمع

بين الأحاديث .

وعن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم ثم قمنا إلى الصلاة ، قلت : كم كان مقدار ما بينهما ؟ قال : قدر خمسين آية

متفق عليه .

الحديث أخرجه ابن حبان والنسائي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم : يا أنس إني أريد الطعام أطعمني شيئا ، فجئته بتمر وإناء فيه ماء وذلك

بعدما أذن بلال ، قال : يا أنس انظر رجلا يأكل معي ، فدعوت زيد بن ثابت فجاء

فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة . الحديث يدل أيضا على

استحباب التغليس ، وأن أول وقت الصبح طلوع الفجر لأنه الوقت الذي يحرم فيه

الطعام والشراب ، والمدة التي بين الفراغ من السحور والدخول في الصلاة وهي قراءة

الخمسين آية هي مقدار الوضوء ، فأشعر ذلك بأن أول وقت الصبح أول ما يطلع الفجر .

عن رافع بن خديج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أسفروا

بالفجر فإنه أعظم للاجر رواه الخمسة ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

الحديث أخرجه أيضا ابن حبان والطبراني ، قال الحافظ في الفتح وصححه غير

واحد قال : وأبعد من زعم أنه ناسخ للصلاة في الغلس ، وقد احتج به من قال بمشروعية

الاسفار ، وقد تقدم الكلام عليه وعلى الجمع بينه وبين أحاديث التغليس ، وقد تقرر في