نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

باب وقت صلاة الفجر وما جاء في التغليس بها والاسفار واختلاف العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام .

المذكورة في هذا الباب وغيرها ، ولتصريح أبي مسعود في الحديث الآتي بأنها

كانت صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التغليس حتى مات ولم يعد إلى الاسفار . وذهب

الكوفيون وأبو حنيفة وأصحابه والثوري والحسن بن حي وأكثر العراقيين وهو مروي

عن علي عليه السلام وابن مسعود إلى أن الاسفار أفضل . واحتجوا بحديث : أسفروا

بالفجر وسيأتي ونحوه . وقد أجاب القائلون بالتغليس عن أحاديث الاسفار بأجوبة : منها

أن الاسفار التبين والتحقق ، فليس المراد إلا تبين الفجر وتحقق طلوعه ، ورد بما أخرجه

ابن أبي شيبة وإسحاق وغيرهما بلفظ : ثوب بصلاة الصبح يا بلال حين يبصر القوم مواقع

نبلهم من الاسفار ومنها أن الامر بالاسفار في الليالي المقمرة فإنه لا يتحقق فيها الفجر إلا

بالاستظهار في الاسفار . وذكر الخطابي أنه يحتمل أنهم لما أمروا بالتعجيل صلوا بين الفجر

الأول والثاني طلبا للثواب ، فقيل لهم : صلوا بعد الفجر الثاني وأصبحوا بها فإنه أعظم

لأجركم . فإن قيل : لو صلوا قبل الفجر لم يكن فيها أجر ، فالجواب أنهم يؤجرون على نيتهم وإن لم

تصح صلاتهم لقوله : إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر . وقال أبو جعفر الطحاوي : إنما يتفق

معاني آثار هذا الباب بأن يكون دخوله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة الصبح مغلسا

ثم يطيل القراءة حتى ينصرف عنها مسفرا ، وهذا خلاف قول عائشة لأنها حكت أن

انصراف النساء كان وهن لا يعرفن من الغلس ، ولو قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بالسور الطوال ما انصرف إلا وهم قد أسفروا ودخلوا في الاسفار جدا ، ألا ترى إلى أبي بكر

رضي الله عنه حين قرأ البقرة في ركعتي الصبح قيل له : كادت الشمس تطلع ، فقال : لو طلعت

لم تجدنا غافلين .

وعن أبي مسعود الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى صلاة

الصبح مرة بغلس ، ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى

مات لم يعد إلى أن يسفر رواه أبو داود . الحديث رجاله في سنن أبي داود

رجال الصحيح ، وأصله في الصحيحين والنسائي

وابن ماجة ولفظه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : نزل جبريل

فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه ،

ثم صليت معه ، يحسب بأصابعه خمس صلوات ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر حين

تزول الشمس وربما أخرها حين اشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة