نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٣٤

باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة - وفيه حديث أبي سعيد الخدري الماء طهور لا ينجسه شئ وهو في بئر بضاعة

والوضوء للرجل والمرأة من الاناء الواحد جميعا ما أخرج أبو داود من حديث أم صبية

الجهنية : قالت اختلفت يدي ويد رسول الله ( ص ) في الوضوء من إناء

واحد . ومن حديث ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضأون ( ص ) في زمان رسول الله

( ص ) ، قال مسدد من الاناء الواحد جميعا قال في الفتح : ظاهره أنهم

كانوا يتناولون الماء في حالة واحدة . وحكى ابن التين عن قوم أن معناه أن الرجال

والنساء كانوا يتوضأون جميعا في موضع واحد هؤلاء على حدة ، وهؤلاء على حدة ،

والزيادة المتقدمة في قوله : من إناء واحد ترد عليه . وكأن هذا القائل استبعد اجتماع

الرجال والنساء الأجانب . وقد أجاب ابن التين عنه بما حكاه سحنون أن معناه كان

الرجال يتوضأون ويذهبون ثم يأتي النساء ، وهو خلاف الظاهر ، لأن قوله جميعا معناه ضد

المفترق كما قال أهل اللغة . وقد وقع مصرحا بوحدة الاناء في صحيح ابن خزيمة في هذا

الحديث من طريق معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : أنه أبصر النبي ( ص )

وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهرون منه .

والأولى في الجواب أن يقال : لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب ، وأما بعده

فيختص بالمحارم والزوجات .

باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة

عن أبي سعيد الخدري قال : قيل يا رسول الله أتتوضأ من بئر بضاعة

وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ؟ فقال رسول الله ( ص ) :

الماء طهور لا ينجسه شئ . رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال : حديث حسن .

وقال أحمد بن حنبل : حديث بئر بضاعة صحيح . وفي رواية لأحمد وأبي داود : إنه

يستقى لك من بئر بضاعة وهي بئر تطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب وعذر

الناس ، فقال رسول الله ( ص ) : إن الماء طهور لا ينجسه شئ . قال أبو

داود : سمعت قتيبة بن سعيد قال : سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها قلت : أكثر ما يكون

فيها الماء ؟ قال : إلى العانة ، قلت : فإذا نقص ؟ قال : دون العورة . قال أبو داود : قدرت بئر بضاعة

بردائي فمددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع ، وسألت الذي فتح لي باب

البستان فأدخلني إليه : هل غير بناؤها عما كان عليه ؟ فقال : لا ، ورأيت فيها ماء متغير

اللون .