نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

أدلة من قال أن صلاة الوسطى هي الظهر

أدلة من قال أن صلاة الوسطى هي الظهر

السائب ابن سيد الناس في شرح الترمذي . قال المصنف رحمه الله تعالى بعد سياق حديث

عائشة ما لفظه : وهذا يتوجه منه كون الوسطى العصر ، لأن تسميتها في الحث على المحافظة

دليل تأكدها وتكون الواو فيه زائدة كقوله : * ( آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء ) *

( الأنبياء : 48 ) أي ضياء . وقوله : * ( فلما أسلما وتله للجبين وناديناه ) * ( الصافات : 103 ) أي ناديناه إلى نظائرها انتهى .

وعن زيد بن ثابت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي

الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحابه منها فنزلت * ( حافظوا على الصلوات

والصلاة الوسطى ) * وقال : إن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه أحمد وأبو داود .

وعن أسامة بن زيد في الصلاة الوسطى قال : هي الظهر إن رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه إلا الصف والصفان والناس في

قائلتهم وفي تجارتهم فأنزل الله : * ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا الله

قانتين ) * رواه أحمد .

الحديث الأول سكت عنه أبو داود والمنذري وأخرجه البخاري في التاريخ

والنسائي بإسناد رجاله ثقات . وأخرج نحو ذلك في الموطأ والترمذي عن زيد أيضا

والحديث الثاني أخرجه أيضا النسائي وابن منيع وابن جرير والضياء في المختارة ،

ورجال إسناده في سنن النسائي ثقات . قوله : الهجير قال في القاموس : الهجيرة والهجير

والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر أو من عند زوالها إلى العصر ، لان

الناس يسكنون في بيوتهم كأنهم قد تهاجروا لشدة الحر . والأثر إن استدل بهما من قال

إن الصلاة الوسطى هي الظهر ، وأنت خبير بأن مجرد كون صلاة الظهر كانت شديدة

على الصحابة لا يستلزم أن تكون الآية نازلة فيها ، غاية ما في ذلك أن المناسب أن تكون

الوسطى هي الظهر ، ومثل هذا لا يعارض به تلك النصوص الصحيحة الصريحة الثابتة

في الصحيحين وغيرهما من طرق متعددة قد قدمنا لك منها جملة نافعة ، وعلى فرض أن

قول هذين الصحابين تصريح ببيان سبب النزول لا إبداء مناسبة ، فلا يشك من له أدنى

إلمام بعلوم الاستدلال أن ذلك لا ينتهض لمعارضة ما سلف على أنه يعارض المروي عن

زيد بن ثابت ، هذا ما قدمنا عنه في شرح حديث علي فراجعه ، ولعلك إذا أمعنت النظر

فيما حررناه في هذا الباب لا تشك بعده أن الوسطى هي العصر :

فكن رجلا رجله في الثرى * وهامة همته في الثريا