نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

باب قتل تارك الصلاة - وفيه حديث ابن عمر أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله الخ

باب قتل تارك الصلاة - وفيه حديث ابن عمر أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله الخ

القرافي فادعى أن الرواية بلفظ : وأبيه لم تصح وكأنه لم يرتض الجواب فعدل إلى

رد الخبر وهو صحيح لا مرية فيه . قال الحافظ : وأقوى الأجوبة الأولان . والحديث

يدل على فرضية الصلاة وما ذكر معها على العباد . قال المصنف رحمه الله : وفيه مستدل

لمن لم يوجب صلاة الوتر ولا صلاة العيد انتهى . وقد أوجب قوم الوتر وآخرون

ركعتي الفجر . وآخرون صلاة الضحى . وآخرون صلاة العيد . وآخرون ركعتي

المغرب . وآخرون صلاة التحية . ومنهم من لم يوجب شيئا من ذلك ، وجعل هذا الحديث

صارفا لما ورد بعده من الأدلة المشعرة بالوجوب . وفي الحديث أيضا دليل على عدم

وجوب صوم عاشوراء وهو إجماع ، وأنه ليس في المال حق سوى الزكاة وفيه غير ذلك ،

وفي جعل هذا الحديث دليلا على عدم وجوب ما ذكر نظر عندي ، لأن ما وقع في

مبادئ التعاليم لا يصح التعلق به في صرف ما ورد بعده ، وإلا لزم قصر واجبات الشريعة

بأسرها على الخمس المذكورة ، وأنه خرق للاجماع وإبطال الجمهور الشريعة ، فالحق أنه

يؤخذ بالدليل المتأخر إذا ورد موردا صحيحا ، ويعمل بما يقتضيه من وجوب أو ندب

أو نحوهما ، وفي المسألة خلاف وهذا أرجح القولين . والبحث مما ينبغي لطالب الحق أن

يمعن النظر فيه ويطيل التدبر ، فإن معرفة الحق فيه من أهم المطالب العلمية لما ينبني عليه

من المسائل البالغة إلى حد يقصر عند العد . وقد أعان الله وله الحمد على جمع رسالة

في خصوص هذا المبحث ، وقد أشرت إلى هذه القاعدة في عدة مباحث في غير هذا

الباب وهذا موضع عرض ذكرها فيه .

باب قتل تارك الصلاة

عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس

حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا

ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الاسلام وحسابهم على الله عز وجل متفق عليه .

ولأحمد مثله من حديث أبي هريرة .

قوله : أمرت قال الخطابي : معلوم أن المراد بقوله : أمرت أن أقاتل الناس حتى

يقولوا : لا إله إلا الله أهل الأوثان دون أهل الكتاب ، لأنهم يقولون لا إله إلا الله