نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

باب الرخصة في الجماع لعادم الماء وفيه حديث أبي ذر ( أن الصعيد طهور لمن لم يجد الماء ) الخ

باب الرخصة في الجماع لعادم الماء وفيه حديث أبي ذر ( أن الصعيد طهور لمن لم يجد الماء ) الخ

الجواز ، فإن الاستبشار دلالته على الجواز بطريق الأولى : وقد استدل بهذا الحديث

الثوري ومالك وأبو حنيفة وابن المنذر ، على أن من تيمم لشدة البرد وصلى لا تجب عليه

الإعادة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يأمره بالإعادة ، ولو كانت واجبة لامره

بها ، ولأنه أتى بما أمر به وقدر عليه فأشبه سائر من يصلي بالتيمم . قال ابن رسلان

لا يتيمم لشدة البرد من أمكنه أن يسخن الماء أو يستعمله على وجه يأمن الضرر ، مثل

أن يغسل عضوا ويستره ، وكلما غسل عضوا ستره ودفاه من البرد لزمه ذلك ، وإن لم

يقدر تيمم وصلى في قول أكثر العلماء . وقال الحسن وعطاء : يغتسل وإن مات ولم يجعلا

له عذرا . ومقتضى قول ابن مسعود لو رخصنا لهم لأوشك إذا برد عليهم الماء أن

يتيمموا أنه لا يتيمم لشدة البرد . قال المصنف رحمه الله تعالى بعد أن ساق الحديث

ما لفظه فيه من العلم إثبات التيمم لخوف وسقوط الفرض به وصحة اقتداء المتوضئ

بالمتيمم ، وأن التيمم لا يرفع الحدث ، وأن التمسك بالعمومات حجة صحيحة انتهى . وقوله :

وإن التيمم لا يرفع الحدث لعله مستفاد من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : صليت

بأصحابك وأنت جنب .

باب الرخصة في الجماع لعادم الماء

عن أبي ذر قال : اجتويت المدينة فأمر لي رسول الله صلى الله عليه وآله