نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٢٥

اختلاف العلماء في نجاسة الكفار

حديث حذيفة أن المسلم لا ينجس

اختلاف العلماء في نجاسة الكفار

أن يقوم دليل يقضي بالاختصاص ولا دليل . وأيضا الحكم يكون الشئ نجسا حكم

شرعي يحتاج إلى دليل يلتزمه الخصم فما هو .

وعن حذيفة بن اليمان : أن رسول الله ( ص ) لقيه وهو

جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال : كنت جنبا ، فقال : إن المسلم لا ينجس رواه الجماعة

إلا البخاري والترمذي . وروى الجماعة كلهم نحوه من حديث أبي هريرة .

حديث أبي هريرة المشار إليه له ألفاظ منها : أن النبي ( ص ) لقيه

في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له : أين

كنت يا أبا هريرة ؟ قال : كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة ، فقال :

سبحان الله إن المؤمن لا ينجس . قوله : وهو جنب يعني نفسه . وفي رواية أبي داود :

وأنا جنب وهذه اللفظة تقع على الواحد المذكر والمؤنث والاثنين والجمع بلفظ

واحد . قال الله تعالى في الجمع : * ( وإن كنتم جنبا فاطهروا ) * ( المائدة : 6 ) . وقال بعض أزواج

النبي ( ص ) : إني كنت جنبا . وقد يقال : جنبان وجنبون وأجناب .

قوله : فحاد عنه أي مال وعدل . قوله : لا ينجس فيه لغتان : ضم الجيم

وفتحها ، وفي ماضيه أيضا لغتان : نجس ونجس بكسر الجيم وضمها ، فمن كسرها في

الماضي فتحها في المضارع ، ومن ضمها في الماضي ضمها في المضارع أيضا ، قال النووي :

وهذا قياس مطرد ومعروف عند أهل العربية إلا أحرفا مستثناة من الكسر . قوله :

إن المسلم تمسك بمفهومه بعض أهل الظاهر وحكاه في البحر عن الهادي والقاسم

والناصر ومالك فقالوا : إن الكافر نجس عين وقووا ذلك بقوله تعالى : * ( إنما المشركون

نجس ) * ( التوبة : 28 ) وأجاب عن ذلك الجمهور بأن المراد منه أن المسلم طاهر الأعضاء لاعتياده مجانبة

النجاسة ، بخلاف المشرك لعدم تحفظه عن النجاسة وعن الآية بأن المراد أنهم نجس

في الاعتقاد والاستقذار ، وحجتهم على صحة هذا التأويل أن الله أباح نساء أهل

الكتاب ، ومعلوم أن عرقهن لا يسلم منه من يضاجعهن ، ومع ذلك فلا يجب من غسل

الكتابية إلا مثل ما يجب عليهم من غسل المسلمة ، ومن جملة ما استدل به القائلون بنجاسة

الكافر حديث إنزاله ( ص ) وفد ثقيف المسجد وتقريره لقول الصحابة

قوم أنجاس لما رأوه أنزلهم المسجد ، وقوله لأبي ثعلبة لما قال له : يا رسول الله إنا بأرض

قوم أهل الكتاب أفنأكل في آنيتهم ؟ قال : إن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها ، وإن

لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وسيأتي في باب آنية الكفار . وأجاب الجمهور عن