نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة الخ

وقال البخاري في الأوسط : حدثنا علي بن المديني قال قلت لسفيان : إن أبا علقمة الفروي

روى عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أكل لحما ولم

يتوضأ فقال : أحسبني سمعت ابن المنكدر ، قال : أخبرني من سمع جابر ، قال الحافظ : ويشهد

لأصل الحديث ما أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن الحرث قلت لجابر : الوضوء

مما مست النار ، قال لا ، وللحديث شاهد من حديث محمد بن مسلمة أجره الطبراني في

الأوسط ولفظه : أكل آخر أمره لحما ثم صلى ولم يتوضأ وقال النووي في شرح

مسلم : حديث جابر صحيح ، رواه أبو داود والنسائي وغيرهما من أهل السنن

بأسانيدهم الصحيحة . والحديث يدل على عدم وجوب الوضوء مما مسته النار ، وقد تقدم

الكلام على ذلك . قال المصنف رحمه الله وهذه النصوص إنما تنفي الايجاب لا الاستحباب

ولهذا قال للذي سأله : أتتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ

ولولا أن الوضوء من ذلك مستحب لما أذن فيه لأنه إسراف وتضييع للماء بغير فائدة ، انتهى .

باب فضل الوضوء لكل صلاة

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لولا أن أشق

على أمتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك رواه أحمد

بإسناد صحيح .

الحديث أخرج نحوه النسائي وابن خزيمة والبخاري تعليقا من حديثه ، وروى نحوه

ابن حبان في صحيحه من حديث عائشة ، وهو يدل على عدم وجوب الوضوء عند القيام إلى

الصلاة وهو مذهب الأكثر ، بل حكى النووي عن القاضي عياض أنه أجمع عليه أهل

الفتوى ولم يبق بينهم خلاف ، وقد قدمنا الكلام على ذلك في باب إيجاب الوضوء للصلاة

والطواف ومس المصحف .

وعن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ عند كل صلاة ،

قيل له : فأنتم كيف تصنعون ؟ قال : كنا نصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم نحدث رواه الجماعة

إلا مسلما .

قوله : عند كل صلاة قال الحافظ : أي مفروضة ، زاد الترمذي من طريق حميد

عن أنس طاهرا أو غير طاهر . وظاهره أن تلك كانت عادته . قال الطحاوي : يحتمل أن