نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ١٧

باب طهورية ماء البحر وغيره وفيه حديث أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء - الخ - والكلام في صحة الحديث

باب طهورية ماء البحر وغيره وفيه حديث أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء - الخ - والكلام في صحة الحديث

المطالع : وحكي فيهما الضم . والطهارة في اللغة النظافة والتنزه عن الأقذار . وفي الشرع

صفة حكمية تثبت لموصوفها جواز الصلاة به أو فيه أو له ولما كانت مفتاح الصلاة التي

هي عماد الدين افتتح المؤلفون بها مؤلفاتهم . والأبواب جمع باب وهو حقيقة لما كان

حسيا يدخل منه إلى غيره ، ومجاز لعنوان جملة من المسائل المتناسبة . والمياه جمع الماء

وجمعه مع كونه جنسا للدلالة على اختلاف الأنواع .

باب طهورية ماء البحر وغيره

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سأل رجل رسول الله ( ص ) فقال :

يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء

البحر ؟ فقال : رسول الله ( ص ) : هو الطهور ماؤه الحل ميتته رواه الخمسة

وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

الحديث أخرجه أيضا ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ، وابن الجارود في المنتقى ،

والحاكم في المستدرك ، والدارقطني والبيهقي في سننهما ، وابن أبي شيبة . وحكى الترمذي عن

البخاري تصحيحه ، وتعقبه ابن عبد البر بأنه لو كان صحيحا عنده لأخرجه في صحيحه ، ورده

الحافظ وابن دقيق العيد بأنه لم يلتزم الاستيعاب ، ثم حكم ابن عبد البر مع ذلك بصحته لتلقي العلماء

له بالقبول فرده من حيث الاسناد ، وقبله من حيث المعنى ، وقد حكم بصحة جملة من الأحاديث

لا تبلغ درجة هذا ولا تقاربه . وصححه أيضا ابن المنذر وابن منده والبغوي وقال :

هذا الحديث صحيح متفق على صحته . وقال ابن الأثير في شرح المسند : هذا حديث

صحيح مشهور أخرجه الأئمة في كتبهم واحتجوا به ورجاله ثقات . وقال ابن الملقن

في البدر المنير : هذا الحديث صحيح جليل مروي من طرق الذي حضرنا منها تسع ثم

ذكرها جميعا وأطال الكلام عليها وسيأتي تلخيصها . وقد ذكر ابن دقيق العيد في شرح