نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

حديث الصنابحي إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض - الخ

بكثرة الطرق ، ورد بأن حديث ابن عباس قد صرح أبو الحسن بن القطان أن ما أعله

به الدارقطني ليس بعلة وصرح بأنه إما صحيح أو حسن . واختلف في مسح الاذنين

هل هو واجب أم لا ؟ فذهبت القاسمية وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل إلى أنه

واجب ، وذهب من عداهم إلى عدم الوجوب . واحتجوا بحديث ابن عباس : أن النبي

صلى الله عليه وآله وسلم مسح داخلهما بالسبابتين وخالف بإبهاميه إلى ظاهرهما فمسح

ظاهرهما وباطنهما أخرجه النسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه ، والحاكم

والبيهقي ، وصححه ابن خزيمة وابن منده ، وقال ابن منده : لا يعرف مسح الاذنين من

وجه يثبت إلا من هذه الطريق . وبحديث الربيع وطلحة بن مصرف والصنابحي ، وأجيب

عن ذلك بأنها أفعال لا تدل على الوجوب . قالوا : أحاديث الأذنان من الرأس بعضها

يقوي بعضا وقد تضمنت أنهما من الرأس ، فيكون الامر بمسح الرأس أمرا بمسحهما

فيثبت وجوبه بالنص القرآني . وأجيب بعدم انتهاض الأحاديث الواردة لذلك والمتيقن

الاستحباب ، فلا يصار إلى الوجوب إلا بدليل ناهض ، وإلا كان من التقول على الله بما لم يقل .

وعن الصنابحي : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إذا توضأ العبد المؤمن

فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه : فإذا مسح برأسه خرجت

الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه رواه مالك والنسائي وابن ماجة .

الحديث رجاله رجال الصحيح ، وقد ذكرناه في باب غسل ما استرسل من اللحية

والكلام على أطرافه قد سبق هنالك . وقد سلفه المصنف هنا للاستدلال به على أن

الاذنين يمسحان مع الرأس ، قال : فقوله تخرج من أذنيه إذا مسح رأسه دليل على أن

الاذنين داخلتان في مسماه ومن جملته انتهى . وقد اختلف الناس في ذلك وقد

تقدم ذكر الخلاف ، واختلفوا هل يمسحان ببقية ماء الرأس أو بماء جديد ؟ فذهب

مالك والشافعي وأحمد وأبو ثور والمؤيد بالله إلى أنه يؤخذ لهما ماء جديد ؟ وذهب الهادي

والثوري ، وأبو حنيفة إلى أنهما يمسحان مع الرأس بماء واحد . قال ابن عبد البر : وروي

عن جماعة مثل هذا القول من الصحابة والتابعين . واحتج الأولون بما في حديث عبد الله

بن زيد في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنه توضأ فمسح أذنيه بماء غير الماء

الذي مسح به الرأس أخرجه الحاكم من طريق حرملة عن ابن وهب ؟ قال الحافظ :

إسناده ظاهره الصحة وأخرجه البيهقي من طريق عثمان الدارمي عن الهيثم بن خارجة عن