نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

باب مسح الرأس كله وصفته وما جاء في مسح بعضه - وفيه حديث عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وأدبر - الخ -

رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان

الذي بدأ منه رواه الجماعة .

قوله : مسح رأسه زاد ابن الصباغ : كله وكذا في رواية ابن خزيمة . قوله : فأقبل

ما وأدبر قد اختلف في كيفية الاقبال والادبار المذكور في الحديث فقيل : يبدأ بمقدم الرأس

الذي يلي الوجه ويذهب بهما إلى القفا ، ثم يردهما إلى المكان الذي بدأ منه وهو مبتدأ

الشعر . ويؤيد هذا قوله : بدأ بمقدم رأسه إلا أنه يشكل على هذه الصفة . قوله : فأقبل بهما

وأدبر لأن الواقع فيها بالعكس وهو أنه أدبر بهما وأقبل لأن الذهاب إلى جهة القفا إدبار .

وأجيب بأن الواو لا تقتضي الترتيب ، والدليل على ذلك ما ثبت عند البخاري من رواية

عبد الله بن زيد بلفظ : فأدبر بيديه وأقبل ومخرج الطريقين متحد فهما بمعنى واحد .

وأجيب أيضا بحمل قوله أقبل على البداءة بالقبل ، وقوله أدبر على البداءة بالدبر ، فيكون

من تسمية الفعل بابتدائه وهو أحد القولين لأهل الأصول في تسمية الفعل هل يكون

بابتدائه أو بانتهائه ؟ قاله ابن سيد الناس في شرح الترمذي . وقد أجيب بغير ذلك . وقيل :

يبدأ بمؤخر رأسه قوله ويمر إلى جهة الوجه ثم يرجع إلى المؤخر محافظة على قوله أقبل وأدبر ،

ولكنه يعارضه قوله بدأ بمقدم رأسه . وقيل يبدأ بالناصية ويذهب إلى ناحية الوجه

ثم يذهب إلى جهة مؤخر الرأس ثم يعود إلى ما بدأ منه وهو الناصية . وفي هذه الصفة

محافظة على قوله : بدأ بمقدم رأسه ، وعلى قوله : أقبل وأدبر ، فإن الناصية مقدم الرأس

والذهاب إلى ناحية الوجه إقبال . والحديث يدل على مشروعية مسح جميع الرأس وهو

مستحب باتفاق العلماء . قاله النووي وعلل ذلك بأنه طريق إلى استيعاب الرأس ووصول

الماء إلى جميع شعره . وقد ذهب إلى وجوبه أكثر العترة ومالك والمزني والجبائي وإحدى

الروايتين عن أحمد بن حنبل وابن علية . وقال الشافعي : يجزي مسح بعض الرأس ولم يحده

بحد ، قال ابن سيد الناس في شرح الترمذي : وهو قول الطبري . وقال أبو حنيفة : الواجب

الربع . وقال النووي والأوزاعي والليث : يجزي مسح بعض الرأس ويمسح المقدم وهو

قول أحمد وزيد بن علي والناصر والباقر والصادق . وأجاز الثوري والشافعي مسح الرأس

بأصبع واحدة . واختلفت الظاهرية فمنهم من أوجب الاستيعاب ومنهم من قال يكفي

البعض . احتج الأولون بحديث الباب . وحديث أنه مسح برأسه حتى بلغ القذال عند