نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

دليل من قال إنهما سنة

لاقتصاره على ذلك المقدار في تعليمه . وهذا خرق للاجماع واطراح لأكثر الأحكام الشرعية

، وعلى ما سلف من أن الامر بغسل الوجه أمر بها ، وهذا وإن كان مستبعدا في

بادئ الرأي ، باعتبار أن الوجه في لغة العرب معلوم المقدار ، لكنه يشد من عضد دعوى

الدخول في الوجه أنه لا موجب لتخصيصه بظاهره دون باطنه ، فإن الجميع في لغة العرب

يسمى وجها . ( فإن قلت ) قد أطلق على خرق الفم والأنف اسم خاص فليسا في لغة العرب

وجها . قلت : وكذلك أطلق على الخدين والجبهة وظاهر الانف والحاجبين وسائر أجزاء

الوجه أسماء خاصة فلا تسمى وجها ، وهذا في غاية السقوط لاستلزامه عدم وجوب غسل

الوجه . ( فإن قلت ) يلزم على هذا وجوب غسل باطن العين . قلت : يلتزم لولا اقتصار

الشارع في البيان على غسل ما عداه ، وقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما نزل

إلينا فداوم على المضمضة والاستنشاق ، ولم يحفظ أنه أخل بهما مرة واحدة كما ذكره

ابن القيم في الهدي ، ولم ينقل عنه أنه غسل باطن العين مرة واحدة ، على أنه قد ذهب

إلى وجوب غسل باطن العين ابن عمر والمؤيد بالله من أهل البيت ، وروي في البحر عن

الناصر والشافعي أنه يستحب واستدل لهم بظاهر الآية ، وسيأتي متمسك لمن قال بذلك

في باب تعاهد الماقين . وقد اعترف جماعة من الشافعية وغيرهم بضعف دليل من قال

بعدم وجوب المضمضة والاستنشاق والاستنثار . قال الحافظ في الفتح : وذكر ابن

المنذر أن الشافعي لم يحتج على عدم وجوب الاستنشاق مع صحة الامر به إلا بكونه لا يعلم ،

خلافا في أن تاركه لا يعيد وهذا دليل فقهي ، فإنه لا يحفظ ذلك عن أحد من الصحابة

والتابعين إلا عن عطاء ، وهكذا ذكر ابن حزم في المحلى . وذكر ابن سيد الناس في شرح

الترمذي بعد أن ساق حديث لقيط بن صبرة ما لفظه : وقال أبو بشر الدولابي فيما جمعه

من حديث النووي : حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم عن

عاصم بن لقيط عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إذا توضأت فأبلغ في المضمضة

والاستنشاق إلا أن تكون صائما قال أبو الحسين بن القطان : وهذا

صحيح فهذا أمر صحيح صريح ، وانضم إليه مواظبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فثبت ذلك عن النبي صلى الله

عليه وآله وسلم قولا وفعلا مع المواظبة على الفعل انتهى . ومن جملة ما أورده في شرح

الترمذي من الأدلة القاضية بوجوب المضمضة والاستنشاق حديث عائشة عند البيهقي

بلفظ : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي