نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ونحوهما وكراهة السواد - وفيه حديث جابر في أبي قحافة اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشئ الخ

كالثغامة بياضا ، ولون ثاغم أبيض كالثغام . والحديث يدل على مشروعية تغيير الشيب وأنه

غير مختص باللحية ، وعلى كراهة الخضاب بالسواد ، قال بذلك جماعة من العلماء . قال النووي :

والصحيح بل الصواب أنه حرام يعني الخضاب بالسواد ، وممن صرح به صاحب الحاوي

انتهى وقد أخرج أبو داود والنسائي من حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم : قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون

رائحة الجنة قال المنذري : وفي إسناده عبد الكريم ، ولم ينسبه أبو داود ولا النسائي

انتهى وهو الجريري كما وقع في بعض نسخ السنن . وقد ورد في استحباب خضاب الشيب

وتغييره أحاديث سيأتي بعضها منها ما أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأبو داود من

حديث ابن عباس بلفظ : إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم وأخرجه الترمذي

بلفظ : غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي

وابن ماجة من حديث أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن أحسن

ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم وسيأتي . وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه

كان يصبغ لحيته بالصفرة ويقول : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصبغ بها ولم يكن

أحب إليه منها وكان يصبغ بها ثيابه أخرجه أبو داود والنسائي ، ويعارضه ما سيأتي

عن أنس قال : ما خضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه لم يبلغ منه الشيب

إلا قليلا ، قال : ولو شئت أن أعد شمطات كن في رأسه لفعلت والحديث أخرجه الشيخان

وأخرج أبو داود والنسائي من حديث ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغييره الشيب الحديث ، ولكنه لا

ينتهض لمعارضة أحاديث تغيير الشيب قولا وفعلا . قال القاضي عياض : اختلف السلف

من الصحابة والتابعين في الخضاب وفي جنسه فقال بعضهم : ترك الخضاب أفضل وروى

حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النهي عن تغيير الشيب ، ولأنه صلى الله عليه وآله

وسلم لم يغير شيبه روي هذا عن عمر وعلي وأبي بكر وآخرين . وقال آخرون : الخضاب

أفضل ، وخضب جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم للأحاديث الواردة في ذلك ، ثم

اختلف هؤلاء فكان أكثرهم يخضب بالصفرة منهم ابن عمر وأبو هريرة وآخرون ، وروي

ذلك عن علي . وخضب جماعة منهم بالحناء والكتم وبعضهم بالزعفران . وخضب جماعة

بالسواد روي ذلك عن عثمان والحسن والحسين بن علي وعقبة بن عامر وابن سيرين