نيل الأوطار — الجزء ١، الصفحة ٣

خطبة الشارح وفيها بيان الحامل له علي تاليف الشرح

للنظار يأوون إليه * ومفزعا للهاربين من رق التقليد يعولون عليه * وكان كثيرا ما

يتردد الناظرون في صحة بعض دلائله * ويتشكك الباحثون في الراجح والمرجوح

عند تعارض بعض مستندات مسائلة * حمل حسن ظن بي جماعة من حملة العلم بعضهم

من مشايخي علي أن التمسوا مني القيام بشرح هذا الكتاب * وحسنوا لي السلوك في

هذه المسالك الضيقة التي يتلون الخريت ( 1 ) في موعرات شعابها والهضاب * فأخذت

في القاء المعاذير : وأبنت تعسر هذا المقصد على جميع التقادير : وقلت القيام بهذا

الشأن يحتاج إلى جملة من الكتب يعز وجودها في هذه الديار : والموجود منها محجوب

بأيدي جماعة الابصار بالاحتكار والادخار كما تحجب الأبكار : ومع هذا فأوقاتي

مستغرقة بوظائف الدرس والتدريس : والنفس مؤثرة لمطارحة مهرة المتدربين في

المعارف كل نفيس : وملكتي قاصرة عن القدر المعتبر في هذا العلم الذي قد

درس رسمه : وذهب أهله منذ أزمان قد تصرمت فلم يبق بأيدي المتأخرين الا اسمه :

لا سيما وثوب الشباب قشيب : وردن الحداثة بمائها خصيب : ولا ريب أن لعلو السن

. طول الممارسة في هذا الشأن أوفر نصيب *

فلما لم ينفعني الاكثار من هذه الاعذار ولا خلصني من ذلك المطلب ما قدمته

من الموانع الكبار : صممت علي الشروع في هذا المقصد المحمود : وطمعت أن يكون

قد أتيح لي أني من خدم السنة المطهرة معدود : وربما أدرك الظالع شئ والضليع وعد في

جملة العقلاء المتعاقل الرقيع : وقد سلكت في هذا الشرح لطول المشروح مسلك الاختصار .

وجردته عن كثير من التفريعات والمباحثات التي تقضي إلى الا كثار لا سيما في المقامات

التي يقل فيها الاختلاف : ويكثر بين أئمة المسلمين في مثلها الائتلاف : وأما في مواطن

الجدال والخصام فقد أخذت فيها بنصيب من إطالة ذيول الكلام لأنها معارك تتبين

عندها مقادير الفحول : ومفاوز لا يقطع شعابها وعقابها الأنحارير الأصول : ومقامات

تتكسر فيها النصال علي النصال : ومواطن تلجم عندها أفواه الابطال بأحجار الجدال :

ومواكب تعرق فيها جباه رجال حل الاشكال والاعضال *

وقد قمت ولله الحمد في هذه المقامات مقاما لا يعرفه الا المتأهلون : ولا يقف على

مقدار كهنه من حملة العلم الا المبرزون . فدونك يا من لم تذهب ببصر بصيرته أقوال