كشف الأسرار في شرح الاستبصار — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

8 - حاشية أمل الآمل .

الرسول ، كما يقول :

لئن طاب لي ذكر الحبائب ، انني * أرى مدح أهل البيت أحلى وأطيبا

فهن سلبن العلم والحلم في الصبا * وهم وهبونا العلم والحلم في الصبا « 1 »

لئن كان ذاك الحسن يعجب ناظرا * فانا رأينا ذلك الفضل أعجبا

ومثله :

سعدي بسعدى ، فإذا ما نأت * سعدى ، فلا مطمع في السعد

وفضل « أهل البيت » مع حسنها * كلاهما جازا عن ( الحدّ )

وتلك دنيانا ، وهم ديننا * وما من الأمرين من بدّ

وحبها من أعظم الغي والحب * لهم من أعظم الرشد

بل حبها عار ، وحبى لهم * مجد ، وليس العار كالمجد « 2 »

ومن قصيدة له محبوكة الأطراف ، في مدح سادة الأشراف عليهم السّلام :

فان تخف في الوصف من اسراف * فلذ بمدح السادة الأشراف

فخر لهاشمي أو منافي * فضل ، سما مراتب الآلاف

فعلمهم للجهل شاف وكافي * وفضلهم على الأنام وافي

فاقوا الورى ، متنعلا وحافي * فضلا به العدو ذو اعتراف

فهاكها محبوكة الأطراف * فن غريب ما قفاه قافى « 3 »

ولنعم ما قال ، في مديح الآل عليهم السّلام :

قلّما فاخروا سواهم وحاشا * ذهبا أن يفاخر الفخارا

وأرى قولنا : « الأئمة خير * من فلان وفلان » عارا

انما سبقهم لبكر وعمرو * مثل ما يسبق الجواد الحمارا

( 1 ) الصبا الأول : الشوق ، والثاني . الصغر ( 2 ) أمل الآمل ( ج 1 / 148 ) ( 3 ) أعيان الشيعة ( ج 9 / 169 )