كشف الأسرار في شرح الاستبصار — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

8 - حاشية أمل الآمل .

وله أيضا :

حذار من فتنة الحسناء وناظرها * ولا ترح بفؤاد منه مكلوم

فقلبها صخرة مع ضعف قوتها * وطرفها ظالم في زيّ مظلوم

ولنعم ما قال هذا اللبيب ، إذ جمع بين العلم والتّشبيب :

طال ليلى ، ولم أجد لي على السّهد * معينا ، سوى اقتراح الأماني

فكأني « في عرض تسعين » لمّا * حلت الشمس « أول الميزان »

ليت انّى فيما يساوى « تمام الميل * عرضا والشمس في السرطان »

ومنه :

غادة قد غدت لها حكمة ال‍ * عين » وأضحت من غيرها في انتفا

بين ألحاظها كتاب الاشا * رأت ، وفي ريقها « كتاب الشفاء » « 1 »

وله أيضا :

فروى لحظها كتاب الاشا * رأت ، وكم قد روى عن الغزالي

وكتاب الشفاء عن ريقها يرويه * حيث يروى بذاك الزلال

وقوله من أخرى :

مطول الفرع على متنها * وخصرها ، مختصر نافع

وقوله من أخرى :

لاحت محاسن برق مبسمها * حتى نسيت محاسن البرقي

وقوله :

أأرغب عن وصل من وصله * دواء لقلبي وعقلي وديني « 2 »

وبعد سرد هذه التغزلات الغليظة ، وتشبيبات الشبيبة ، يحول الناظر ، إلى ما يسكن الخاطر ، من أن العشق الحقيقي الحقيق بالقبول ، هو عشق أهل بيت

( 1 ) روضات الجنات ( ج 7 / 101 ) أعيان الشيعة ( ج 9 / 169 ) ( 2 ) أمل الآمل ( ج 1 / 153 )