عوالي اللئالي — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢

مذهب الملاحدة ، وفي دلائلهم ، وفي الجواب عنها ، حتى مضى عامة النهار

فقام الملاحدة ، وقبلوا الأرض بين يديه ، وقالوا : هذا الشيخ هو عالمنا وعلى

ديننا ، ونحن له تبع ، ثم لما تحققوا مذهبه بعد ذلك رجعوا إلى دين الاسلام

ولو أنه طاب ثراه ناظرهم كمناظرة الخصوم ، لكان متهما عندهم ، ولما رجعوا

عن باطلهم .

وهذا نوع لطيف من المناظرة ، استعمله الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم

في المباحثة مع المعاندين وأهل التعصب في المذاهب الباطلة ، وقد أمروا به

بقوله تعالى " وجادلهم بالتي هي أحسن " ومنه ما حكاه الله تعالى عن رسول الله

صلى الله عليه وآله ( وأنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) وفي

سورة الكافرين ( لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد - إلى قوله - لكم دينكم

ولي دين ) .

ومن طالع كتاب الاحتجاج للشيخ الطبرسي قدس الله ضريحه يظهر لنا

ان هده الطريقة في المناظرة هي الأصل والأنفع في استجلاب المنافقين إلى

الدخول في الدين القويم . وحدثني أيضا ذلك الشيخ أبقاه الله تعالى ، أن

رجلين من أهل بلدة بهبهان ، شيعي وسني تناظرا وتباحثا في المذهب فاتفق

رأيهما على أن يأتيا إلى أصفهان ويسألا ذلك الشيخ من مذهبه ، ويرجعا إليه ،

فلما وردا أصفهان ، جاء الرجل الشيعي إلى حضرة الشيخ سرا عن صاحبه ،

وحكى له ما جرى بينه وبين ذلك الرجل ، فلما وردا على الشيخ نهارا وأعلماه

انهما تراضيا بدينه شرع في حكاية المذهبين ، بدلائل الفريقين ، وما أجاب به

علماء المذهبين ، حتى انقطع النهار ، فقاما من عنده وكل منهما يدعى أن

الشيخ على مذهبه . وانه على دين الإمامية رجع إليه .

وأيضا كان رحمه الله كثير السفر إلى بلاد المخالفين وهجر عن وطنه

و