عوالي اللئالي — الجزء ١، الصفحة ٠.١١

بلاد المخالفين على المذاهب الأربعة نهارا ويدرس على دين الإمامية ليلا .

وكان معرفته بفقه المذاهب الأربعة ، واطلاعه طاب ثراه على كتب أحاديثهم

وفروعهم ، أعلى من معرفتهم بمذاهبهم . وكذلك الشيخ كمال الدين ميثم

البحراني عطر الله ضريحه ، فإنه في تحقيق حكمة الفلاسفة ونحوها ، أجل شانا

من أفلاطون وأرسطو ونحوهما من أساطين الحكماء ، ومن طالع شرحه

الكبير على كتاب نهج البلاغة علم صحة هذا المقال .

وأما ما ذكر فيه من التأويلات التي لا ينطبق ظاهرها على لسان الشريعة

فإنما هي في ظاهر المقال ، أو عند التحقيق حكاية لأقوال الحكماء والصوفية ،

ومن قال بمقالاتهم وليس هو قولا له في تلك التأويلات البعيدة .

وأما شيخنا بهاء الملة والدين طيب الله ثراه ، فقد تكلم فيه بعضهم ، تارة

بميله إلى علوم الصوفية ، وأخرى بسماعه الغناء وثالثا بحسن معاشرته لطوائف

الاسلام وأهل الملل ، بل وغيرهم من الملاحدة وأهل الأقوال الباطلة ، حتى

اني وردت البصرة ، وكان أعلمهم رجلا يسمى الشيخ عمر ، فتجارينا في

البحث والكلام حتى انتهينا إلى أحوال الشيخ بهاء الدين ( ره ) فقال : لعلكم

تزعمون أنه من الامامية ، لا والله ، بل هو من أفضل السنة والجماعة ، وكان يتقي

من سلطان العصر ، فلما سمعت منه هذا الكلام ، أطلعته على مذهب الشيخ ،

وعلى ما تحقق به عنده أنه من الامامية ، فتحير ذلك الرجل وشك في مذهب

نفسه ، بل قيل أنه رجع عنه باطنا .

. وحدثني عنه أوثق مشايخي في أصفهان أنه أتى في بعض السنين إلى

السلطان الأعظم الشاه عباس الأول تغمده الله برضوانه ، جماعة من علماء

الملاحدة ، طالبين المناظرة مع أهل الأديان ، فأرسلهم إلى حضرة الشيخ بهاء

الدين ، فاتفق انهم وردوا مجلسه وقت الدرس ، وعلم ما أتوا به ، فشرع في نقل