الكنى والألقاب — الجزء ١، الصفحة ٥٥

عن النبي صلى الله عليه وآله فيها كذا وكذا قال دعنا من هذا . وفي رواية أخرى قال حك هذا

بذنب خنزيرة إلى غير ذلك مما ليس مقام نقله وكان الأليق تركه والاضراب عنه .

قال ابن خلكان : فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في ورعه وتحفظه ولم

يكن يعاب بشئ سوى قلة العربية ، وقال في ترجمة عطاء بن أبي رياح وحكي وكيع

قال : قال لي أبو حنيفة النعمان بن ثابت أخطأت في خمسة أبواب من المناسك بمكة ؟

فعلمنيها حجام وذلك انى أردت ان أحلق رأسي فقال لي اعرابي أنت قلت نعم

وكنت قد قلت له بكم تحلق رأسي فقال النسك لا يشارط فيه اجلس ، فجلست

منحرفا عن القبلة فأومأ إلي باستقبال القبلة ، وأردت ان أحلق رأسي من الجانب

الأيسر فقال أدر شقك الأيمن من رأسك فأدرته وجعل يحلق رأسي وانا ساكت ،

فقال لي كبر فجعلت أكبر حتى قمت لأذهب ، فقال أين تريد ؟ قلت رحلي فقال

صل ركعتين ثم امض فقلت ما ينبغي ان يكون هذا من مثل هذا الحجام إلا ومعه

علم ، فقلت من أين لك ما رأيتك أمرتني به فقال رأيت عطاء بن أبي رياح

يفعل هذا انتهى .

وعطاء بن أبي رياح بفتح الراء والياء الموحدة كان من فقهاء مكة ، سمع

جابر بن عبد الله وابن عباس وروى عنه عمرو بن دينار والزهري وقتادة ومالك بن

دينار والأعمش والأوزاعي واليه والى مجاهد انتهت فتوى مكة في زمانهما ، حكي

ان في زمان بني أمية يأمرون في الحاج صائحا يصيح لا يفتي الناس إلا عطاء بن

أبي رياح ، وكان اسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي مفلل الشعر ، توفي

سنة 115 ، وتوفي أبو حنيفة سنة 150 وقبره ببغداد في مقبرة خيزران ، وما ذكره

علماء الفريقين في ترجمته أكثر من أن يذكر ، وقد أشرنا إلى مختصر منه في سفينة

البحار ولأبي جعفر مؤمن الطاق مقامات معه يأتي بعضها في الطاقي ويأتي في القفال

ذكر بعض فتاواه . وقال ابن النديم : انه كان خزازا في الكوفة .

( قلت ) ويظهر مما نقله كمال الدين الدميري في حياة الحيوان انه كان