الكنى والألقاب — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

العباد تفقه على ابن تيمية نقل عن صاحب الدرر الكامنة أنه قال : غلب على ابن

قيم حب ان تيمية حتى كان لا يخرج عن شئ من أقواله بل يقتصر له في جميع

ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه ، وكان له حظ عند الامراء المصريين

واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد أن أهين وطيف به على جمل مضروبا بالدرة فلما

مات ابن تيمية أفرج عنه ، وامتحن مرة أخرى بسبب فتاوى ابن تيمية وكان

ينال من علماء عصره وينالون منه .

( ابن كثير )

يطلق على جماعة أحدهم : أبو معبد عبد الله بن كثير أحد القراء السبعة

كانت وفاته بمكة المعظمة سنة 120 ( قك ) وكان شيخا كبيرا أبيض الرأس واللحية

طويلا جسيما أسمر يغير شيبته بالحناء أو بالصفرة . ومنهم : عماد الدين إسماعيل بن

عمر بن كثير القرشي البصري الدمشقي الفقيه الشافعي ، سمع ابن الشحنة وابن

عساكر والمزي وغيرهم واقبل على علم الحديث والأصول وحفظ المتون والتواريخ ،

شرع في كتاب كبير في الاحكام ولم يكمل وجمع التأريخ الذي سماه البداية والنهاية

وكانت له خصوصية بابن تيمية ومناصفة منه واتباع له في كثير من آرائه ، وله

أيضا كتاب مختصر علوم الحديث وشرح البخاري وطبقات الشافعية وتفسير القرآن

توفي بدمشق سنة 774 ( ذعد ) ودفن عند شيخه ابن قيمية .

( ابن الكلبي ) انظر الكلبي

( ابن كناسة )

أبو محمد عبد الله بن يحيى الكوفي الشاعر المتوفى بالكوفة سنة 207 ( رز ) له

من الكتب كتاب سرقات الكميت من القرآن وغيره وكان هذا الرجل ابن أخت

أبي إسحاق ( إبراهيم بن أدهم ) الزاهد المشهور الذي كان قديما من ملوك بلخ ثم

ترجب ولبس المسوح وصار من رؤساء أرباب السير والسلوك ونقل في سبب توبته