الكنى والألقاب — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

المصري العارف المشكور والشاعر المشهور ، له ديوان شعر لطيف وأسلوب فيه

رائق طريف ينحو منحى طريقة الفقراء ، جمع في شعره بين صنعة عشاق الجناس

والطباق وبين معاني القوم الرقاق ورموزهم الدقاق ومن العجب اجتماع الحالين

وشتان ما بين الطريقين . صرح جمع بتشيعه ونسبوا إليه هذه الاشعار التي أظنها

للناشئ الأصغر :

بآل محمد عرف الصواب * وفي أبياتهم نزل الكتاب

وهم حجج آلاء له على البرايا * بهم وبجدهم لا يستراب

ولا سيما أبو حسن علي * له في الحرب مرتبة تهاب

طعام سيوفه مهج الأعادي * وفيض دم الرقاب لها شراب

وضربته كبيعته بخم * معاقدها من القوم الرقاب

إذا نادت صوارمه نفوسا * فليس لها سوى نعم الجواب

وبين سنانه والدرع صلح * وبين البيض والبيض اصطحاب

علي الدر والذهب المصفى * وباقي الناس كلهم تراب

هو البكاء في المحراب ليلا * هو الضحاك ما اشتد الضراب

هو النبأ العظيم وفلك نوح * وباب الله وانقطع الخطاب

قيل : كان إذا مشى في المدينة ازدحم الناس عليه يلتمسون منه البركة

والدعاء ، وكان وقورا إذا حضر مجلسا استولى السكون عليه أهله جاور بمكة زمنا

وكان يسبح في أودية مكة وجبالها واستأنس بالوحوش ليلا ونهارا ، وأشار إلى

هذا في قصيدته التائية المعروفة :

فلي بعد أوطاني سكون إلى الفلا * وبالوحش انسي إذ من الانس وحشتي

وأبعدني عن اربعي بعد أربع * شبابي وعقلي وارتياحي وصحتي

وزهدني وصل الغواني إذ بدا * تبلج صبح الشيب في جنح لمتي

توفي بالقاهرة سنة 632 ( خلب ) ودفن بالقرافة بسفح جبل المقطم ذيل