الكنى والألقاب — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

وما شئ له في الرأس رجل * وموضع وجهه منه قفاه

إذا أغمضت عينك أبصرته * وإن فتحت عينك لا تراه

وقوله :

وجار وهو تيار * ضعيف العقل خوار

بلا لحم ولا ريش * وهو في الرمز طيار

بطبع بارد جدا * ولكن كله نار

فقال الأول هو طيف الخيال فقال السائل هب ان البيت الثاني فيه معنى طيف

الخيال فما تأويل البيت الأول ؟ فقال المعنى كله فيه فقال وكيف ذلك ؟ فقال إن

المنامات تفسر بالعكس ، إذا رأى الانسان انه مات فسر بطول العمر وان رأى أنه

يبكي فسر بالفرح والسرور ، وعلى هذا جرى اللغز في جعل رأسه رجله ووجهه

قفاه . والثاني هو الزئبق ، وقوله : ( وفي الرمز طيار ) لان أرباب صنعة الكيمياء

يرمزون للزئبق بالطيار والفرار والآبق وما أشبه ذلك ، واما برده فظاهر ولافراط

برده ثقل جسمه وكله نار لسرعة حركته وتشكله في افتراقه والتئامه ، وعمل بعضهم

ألغازا من هذه المادة التي لا حقيقة لها وأنشده إياها فكان يجيب عنها على الفور

وينزلها على الحقائق ، منها هذا اللغز :

ما طائر في الأرض منقاره * وجسمه في الأفق الأعلى

ما زال مشغولا به غيره * ولا يرى أن له شغلا

فقال في الحال هو الشمس واخذ يشرح ذلك . توفي سنة 580 ودفن بمقبرة

معروف الكرخي ببغداد .

( ابن الشجري )

أبو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزه الحسني البغدادي ، كان رحمه

الله من أكابر علمائنا الامامية ومشايخهم ومن أئمة النحو واللغة واشعار العرب