كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٨٤

باب السواك

بالسواك رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي والمسجد كالمنزل أو أولى ، ( و ) عند

( إطالة السكوت وخلو المعدة من الطعام ) لأنه مظنة تغير الفم ، ( و ) عند ( اصفرار الأسنان )

لإزالته ويستاك ( عرضا بالنسبة إلى الأسنان ) لما في مراسيل أبي داود : إذا استكتم فاستاكوا

عرضا ولأنه عليه السلام : كان يستاك عرضا رواه الطبراني والحافظ الضياء وضعفه .

ولان الاستياك طولا قد يدمي اللثة ويفسد الأسنان . وقيل : الشيطان يستاك طولا . وفي

الشرح : إن استاك على لسانه أو حلقه فلا بأس أن يستاك طولا لخبر أبي موسى رواه

أحمد ( يبدأ ) المتسوك ( بجانب فمه الأيمن ) لحديث عائشة أن النبي ( ص ) : كان يحب التيامن

في تنعله وترجله وطهوره ، وفي شأنه كله متفق عليه . ( من ثناياه ) أي ثنايا الجانب الأيمن

( إلى أضراسه ) قاله في المطلع . وقاله الشهاب الفتوحي في قطعته على الوجيز . يبدأ من

أضراس الجانب الأيمن ( بيساره ) نقله حرب ، كانتشاره . قال الشيخ تقي الدين : ما علمت

إماما خالف فيه . وذكر صاحب المحرر في الاستنجاء بيمينه يستاك بيمينه . ويؤيده حديث

عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يحب التيامن ما استطاع . في طهوره وترجله وتنعله وسواكه

رواه أبو داود في سننه . وقد يحمل على أنه كان يبدأ بشق فمه الأيمن في السواك ( بعود

لين ) يابسا كان أو رطبا ، واليابس أولى إذا ندى ( منق ) للفم ( لا يجرحه ولا يضره ولا

يتفتت فيه ) ويكره بما يجرحه أو يضره . أو يتفتت فيه لأنه مضاد لغرض السواك ( من أراك ،

أو عرجون ، أو زيتون أو غيرها ) واقتصر كثير من الأصحاب على الثلاثة ، وذكر الأزجي : لا