كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٧٦

فصل

الخارج لم يجب الغسل ) وأجزأه الاستجمار ، لأن الأصل عدم التعدي ( والأولى الغسل )

احتياطا . قال علي : إنكم كنتم تبعرون بعرا وأنتم اليوم تثلطون ثلطا ، فأتبعوا الماء الأحجار ،

( وظاهر كلامهم لا يمنع القيام الاستجمار ما لم يتعد الخارج ) موضع العادة ( فإذا خرج ) من

نحو الخلاء ( سن قوله : غفرانك ) لحديث عائشة قالت : كان النبي ( ص ) إذا خرج من الخلاء

قال : غفرانك رواه البخاري والترمذي . وهو منصوب على المفعولية . أي أسألك

غفرانك والغفر الستر ، وسره أنه لما خلص من النجو المثقل للبدن سأل الخلاص مما يثقل

القلب ، وهو الذنب لتكمل الراحة ( الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ) لقول أنس

: كان رسول الله ( ص ) إذا خرج من الخلاء قال : الحمد لله الذي أذهب عني الأذى

وعافاني رواه ابن ماجة من رواية إسماعيل بن مسلم ، وقد ضعفه الأكثر . وفي مصنف

عبد الرزاق أن نوحا عليه السلام كان إذا خرج يقول : الحمد لله الذي أذاقني لذته ، وأبقى

في منفعته ، وأذهب عني أذاه ( ويتنحنح ) ذكره جماعة زاد بعضهم ( ويمشي خطوات )

وعن أحمد نحو ذلك ( إن احتاج إلى ذلك للاستبراء ) لما فيه من التنزه من البول ، فإن عامة

عذاب القبر منه ، كما في الخبر . وقال الشيخ تقي الدين : ذلك كله بدعة . ولا يجب باتفاق

الأئمة . وذكر في شرح العمدة قولا يكره تنحنحه ومشيه ولو احتاج إليه لأنه وسواس ، ( وقال

الموفق وغيره : ويستحب أن يمكث ) بعد بوله ( قليلا قبل الاستنجاء حتى ينقطع أثر البول ،

ولا يجب غسل ما أمكن من داخل فرج ثيب من نجاسة وجنابة ، فلا تدخل يدها ولا

إصبعها ) في فرجها ، ( بل ) تغسل ( ما ظهر ، لأنه ) أي داخل الفرج ( في حكم الباطن ) عند ابن

عقيل وغيره ( فينتقض وضوؤها بخروج ما احتشته ولو بلا بلل ، ويفسد الصوم بوصول