كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٦٤

باب الاستطابة ، وآداب التخلي

( فهو كميتته ) طهارة أو نجاسة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ما يقطع من البهيمة وهي حية

فهو ميتة رواه الترمذي ، قال : حسن غريب . ودخل في كلامه ما يتساقط من قرون

الوعول . ويستثنى من ذلك الطريدة ، وتأتي . والولد والبيضة إذا صلب قشرها والصوف

ونحوه مما تقدم ، والمسك وفأرته ويأتي ( ولا يجوز استعمال شعر الآدمي ) مع الحكم

بطهارته ( لحرمته ) أي احترامه . قال تعالى : * ( ولقد كرمنا بني آدم ) * وكذا

عظمه وسائر أجزائه ( وتصح الصلاة فيه لطهارته ) قلت : لعل محله إذا لم يتخذ منه ما يستر

به عورته ، فإن فعل لم تصح كمن صلى في حرير وأولى . ( والمسك وجلدته ) طاهران لأنه

منفصل بطبعه ، أشبه الولد ، ( ودود القز ) وبزره ، ( ودود الطعام ) طاهر ، ( ولعاب الأطفال ) طاهر ،

لحديث أبي هريرة : رأيت النبي ( ص ) حامل الحسين بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه

قلت : ظاهره ولو تعقب قيئا ولم تغسل أفواههم ، لمشقة التحرز . كالهر إذا أكل نجاسة ثم

شرب من ماء ( وما سال من فم عند نوم طاهر ) كالعرق والريق .

باب الاستطابة ، وآداب التخلي

الاستطابة ، والاستنجاء ، والاستجمار : عبارة عن إزالة الخارج من السبيلين عن

مخرجه . فالاستطابة والاستنجاء يكونان تارة بالماء ، وتارة بالأحجار . والاستجمار مختص

بالأحجار ، مأخوذ من الجمار وهي الحصى الصغار . قال في القاموس : واستطاب استنجى

كأطاب انتهى . سمي استطابة لأن نفسه تطيب بإزالة الخبث ، واستنجاء من نجوت الشجرة

وأنجيتها إذا قطعتها ، كأنه يقطع الأذى عنه . وقال ابن قتيبة من النجوة ، وهي ما يرتفع من

الأرض . وكان الرجل إذا أراد قضاء حاجته يستتر بنجوة . قال الأزهري عن القول الأول :

هو أصح . قال في الحاشية : أول من استنجى بالماء إبراهيم عليه السلام . والمراد بآداب