كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٥٤٩

فصل في ذكر الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها

أخرها حتى ابيضت الشمس متفق عليه . إنما يدل على جواز التأخير ، لا تحريم الفعل .

( و ) يجوز ( فعل المنذورة ) في كل وقت منها ( ولو كان نذرها فيها ) بأن قال : لله علي أن

أصلي ركعتين عند طلوع الشمس ونحوه ، لأنها صلاة واجبة . فأشبهت الفرائض . ( و ) يجوز

( فعل ركعتي طواف ، فرضا كان ) الطواف ( أو نفلا ) في كل وقت منها . لحديث جبير بن

مطعم : أن النبي ( ص ) قال : يا بني عبد مناف ، لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى فيه في

أية ساعة شاء من ليل أو نهار رواه الأثرم والترمذي وقال : صحيح . وهذا إذن منه ( ص )

في فعلهما في جميع أوقات النهي . ولان الطواف جائز في كل وقت مع كونه صلاة ،

كذلك ركعتاه تبعا له . ( و ) تجوز ( إعادة جماعة إذا أقيمت وهو في المسجد ، ولو مع غير إمام

الحي ، وسواء كان صلى جماعة أو وحده ، في كل وقت منها ) أي من أوقات النهي ، لما

روى يزيد بن الأسود قال : صليت مع النبي ( ص ) صلاة الفجر ، فلما قضى صلاته إذا هو

برجلين لم يصليا معه . فقال : ما منعكما أن تصليا معنا ؟ فقالا : يا رسول الله قد صلينا في

رحالنا ، فقال : لا تفعلا . إذا صليتما في رحالكما ، ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ،

فإنها لكم نافلة وهذا نص في الفجر ، وبقية الأوقات مثله ، ولأنه متى لم يعد لحقته تهمة

في حق الامام . وظاهره : إذا دخل وهم يصلون لا يعيد . خلافا لجماعة ، منهم الشارح .

وهو نص الامام في رواية الأثرم . قال : سألت أبا عبد الله عمن صلى في جماعة ، ثم دخل

المسجد وهم يصلون ، أيصلي معهم ؟ قال : نعم : لكن قال ابن تميم وغيره : لا يستحب

الدخول . ( وتجوز صلاة جنازة في الوقتين الطويلين فقط . وهما بعد الفجر ، و ) بعد صلاة

( العصر ) لطول مدتهما . فالانتظار فيهما يخاف منه عليها . و ( لا ) يجوز الصلاة على جنازة

( في الأوقات الثلاثة ) الباقية ، لحديث عقبة بن عامر . وتقدم . وذكره للصلاة مقرونا بالدفن

يدل على إرادة صلاة الجنازة . ولأنها صلاة من غير الخمس . أشبهت النوافل ( إلا أن يخاف

عليها ) فتجوز مطلقا للضرورة ( وتحرم ) الصلاة ( على قبر ، و ) على ( غائب وقت نهي ) مطلقا