كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٥٠٥

باب صلاة التطوع

أفصل بين الواحدة والثنتين بالتسليم رواه الأثرم ( وهو ) أي كون الثلاث بسلامين

( أفضل ) لما سبق ( ويستحب أن يتكلم بين الشفع والوتر ) ليفصل بينهما . وكان ابن عمر

يسلم من ركعتين ، حتى يأمر ببعض حاجته ( ويجوز ) أن يصلي الثلاث ركعات ( بسلام

واحد ، ويكون سردا ) فلا يجلس إلا في آخرهن ، ( ويجوز ) أن يصلي الثلاث ركعات

( كالمغرب ) جزم به في المستوعب وغيره . وقال القاضي : إذا صلى الثلاث بسلام . ولم

يكن جلس عقب الثانية . جاز ، وإن كان جلس ، فوجهان ، أصحهما : لا يكون وترا

( ويقرأ في ) الركعة ( الأولى ) إذا أوتر بثلاث بعد الفاتحة ( سبح ، وفي الثانية * ( قل يا أيها

الكافرون ) * ، وفي الثالثة : * ( قل هو الله أحد ) * ) لقول ابن

عباس : إن النبي ( ص ) كان يقرأ ذلك رواه أحمد والترمذي . ورواه أبو داود وغيره من

حديث أبي بن كعب ، ( ويسن أن يقنت فيها ) أي في الركعة الأخيرة من الوتر ( جميع السنة )

لأنه ( ص ) كان يقول في وتره أشياء ، يأتي ذكرها . وكان للدوام ولان ما شرع في رمضان شرع

في غيره كعدده . وأما ما رواه أبو داود ، والبيهقي أن أبيا كان يقنت في النصف الأخير من

رمضان حين يصلي التراويح ففيه انقطاع ، ثم هو رأي أبي ( بعد الركوع ) روي عن الخلفاء

الراشدين . لحديث أبي هريرة وأنس : أن النبي ( ص ) قنت بعد الركوع متفق عليه . ( وإن كبر

ورفع يديه ، ثم قنت قبله ) أي قبل الركوع ( جاز ) لأنه روي عن جمع من الصحابة . قال

الخطيب : الأحاديث التي جاء فيها قبل الركوع كلها معلولة ( فيرفع يديه إلى صدره )

ويبسطهما وبطونهما نحو السماء ) نص على ذلك . لقوله ( ص ) : إذا دعوت الله فادع ببطون

كفيك ، ولا تدع بظهورهما . فإذا فرغت فامسح بهما وجهك رواه أبو داود ، وابن ماجة ،