كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

باب صلاة التطوع

تقدم . ولقوله ( ص ) : أوتروا قبل أن تصبحوا رواه مسلم . وأما حديث أبي نضرة مرفوعا :

إن الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء إلى صلاة الصبح رواه أحمد من رواية ابن

لهيعة ، فيحمل على حذف مضاف ، أي وقت صلاة الصبح . جمعا بين الاخبار ( ولا يصح )

الوتر ( قبل ) صلاة ( العشاء ) لعدم دخول وقته . وفهم منه : أنه يصح بعد العشاء قبل سنتها ،

لكنه خلاف الأولى ( والأفضل فعله آخر الليل لمن وثق من قيامه فيه وإلا ) بأن لم يثق من

قيامه ( أوتر قبل أن يرقد ) لحديث جابر عن النبي ( ص ) قال : أيكم خاف أن لا يقوم من آخر

الليل فليوتر ، ثم ليرقد . ومن وثق بقيامه من آخر الليل فليوتر من آخره . فإن قراءة آخر الليل

محضورة . وذلك أفضل رواه مسلم ، ( ويقضيه مع شفعه إذا فات ) وقته ، لحديث أبي

سعيد قال : قال النبي ( ص ) : من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكره رواه أبو

داود ، ( وأقله ركعة . ولا يكره ) الايتار ( بها مفردة ، ولو بلا عذر من مرض ، أو سفر ونحوهما )

لحديث أبي أيوب . وهو قول كثير من الصحابة ( وأكثره ) أي الوتر وفي الوجيز : وأفضله

( إحدى عشرة ركعة ، يسلم من كل ركعتين ، ثم يوتر بركعة ) نص عليه . لقول النبي ( ص ) :

صلاة الليل مثنى مثنى مثنى مثنى . فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة متفق عليه . وعن عائشة :

كان النبي ( ص ) يصلي فيما بين أن تفرغ العشاء إلى الفجر : إحدى عشرة ركعة ، يسلم من

كل ركعتين ثم يوتر بواحدة رواه مسلم ، ( ويسن فعلها ) أي الركعة ( عقب الشفع ، بلا