كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

باب صلاة التطوع

الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله وحديث : أوثق عرى الاسلام أن تحب

في الله وتبغض في الله وقد جاء صاحب الفروع في هذا الباب بالعجب العجاب . فرحمه

الله ، وجزاه أحسن الجزاء ( وآكد صلاة التطوع صلاة الكسوف ) لأنه ( ص ) لم يتركها عند

وجود سببها ، بخلاف الاستسقاء فإنه كان يستسقي تارة ويترك أخرى ، ( ثم ) صلاة الاستسقاء

لأنه يشرع لها الجماعة مطلقا ، أشبهت الفرائض ، ( ثم التراويح ) لأنه لم يداوم عليها ( ص )

خشية أن تفرض . لكنها أشبهت الفرائض من حيث مشروعية الجماعة لها ، ( ثم الوتر ) قدمه

جماعة ، منهم صاحب التلخيص . وجزم به في الوجيز وغيره . ووجهه : إن الجماعة شرعت

للتراويح مطلقا . بخلاف الوتر . فإنه إنما تشرع له الجماعة تبعا للتراويح . ونقل حنبل : ليس

بعد المكتوبة أفضل من قيام الليل ، ( وكان ) الوتر ( واجبا على النبي ( ص ) ) لحديث : ثلاث كتبن

علي ، ولم تكتب عليكم : الضحى ، والأضحى ، والوتر واعترض بأنه ( ص ) كان يوتر على

الراحلة . كما ثبت في الصحيحين وأجيب : بأنه يحتمل أنه من عذر ، أو من خصائصه ، أو

أنه كان واجبا عليه في الحضر دون السفر ، كما قال الحليمي وابن عبد السلام الشافعي ،

والقرافي ، جمعا بين الدليلين . وليس بواجب على أمته ( ص ) لقوله للأعرابي ، حين سأله عما

فرض الله عليه من الصلاة قال : خمس صلوات . قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن

تطوع متفق عليه . وكذب عبادة رجلا يقول : الوتر واجب . وقال سمعت النبي ( ص ) يقول :

خمس صلوات كتبهن الله على العبد في اليوم والليلة الخبر . وعن علي قال : الوتر ليس

بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة . ولكنه سنة سنها النبي ( ص ) رواه أحمد والترمذي وحسنه .