كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

فصل تنقسم أقوال الصلاة وأفعالها إلى ثلاثة اضرب

فصل تنقسم أقوال الصلاة وأفعالها إلى ثلاثة اضرب

المصاحف . والفرض والنفل سواء ، قاله ابن حامد ( وله السؤال والتعوذ في فرض ونفل ،

عند آية رحمة أو عذاب ) فيه لف ونشر مرتب . روى حذيفة قال : صليت مع النبي ( ص ) ذات

ليلة ، فافتتح البقرة . فقلت : يركع عند المائة ، ثم مضى . إلى أن قال : إذا مر بآية فيها تسبيح

سبح . وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ مختصر رواه مسلم . ولأنه دعاء وخير

( حتى مأموم نصا ، ويخفض صوته ) نقل الفضل : لا بأس أن يقوله مأموم ويخفض صوته .

تتمة : قال أحمد : إذا قرأ * ( أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى ) * ( القيامة :

40 ) . في صلاة وغيرها قال : سبحانك . فبلى ، في فرض ونفل . ومنع منه ابن عقيل فيهما .

فائدة : سئل بعض أصحابنا عن القراءة بما فيه دعاء . هل يحصلان له ؟ فتوقف .

ويتوجه الحصول . لخبر أبي ذر أن النبي ( ص ) قال : إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما

من كنزه الذي تحت العرش ، فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبناءكم . فإنهما صلاة وقرآن

ودعاء رواه الحاكم وقال : على شرط البخاري .

فصل :

تنقسم أقوال الصلاة وأفعالها إلى ثلاثة أضرب

الأول : ما لا يسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلا . وبعضهم يسميه : فرضا ، وبعضهم

يسميه ركنا تشبيها له بركن البيت الذي لا يقوم إلا به . لأن الصلاة لا تتم إلا به ، والخلف

لفظي .