كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

فصل فيما يكره في الصلاة وما يباح أو يستحب فيها

( ولا يبطل الفرض به ) أي بأن يصلى عليه ( ص ) لأنه قول مشروع في الصلاة ، ( ويجب رد كافر

معصوم ) بذمة أو هدنة أم أمان ( عن بئر ونحوه ) كحية تقصده ( ك‍ ) - رد ( مسلم ) عن ذلك بجامع

العصمة ( و ) يجب ( إنقاذ غريق ونحوه ) كحريق ( فيقطع الصلاة لذلك ) فرضا كانت أو نفلا ،

وظاهره : ولو ضاق وقتها ، لأنه يمكن تداركها بالقضاء ، بخلاف الغريق ونحوه ( فإن أبى

قطعها ) أي الصلاة لانقاذ الغريق ونحوه أثم ، و ( صحت ) صلاته . كالصلاة في عمامة حرير

( وله ) أي المصلي ( إن فر منه غريمه أو سرق متاعه أو ند بعيره ونحوه ) كما لو أبق عبده

( الخروج في طلبه ) لما في التأخير من لحوق الضرر له ، ( وإن نابه ) أي أصابه ( شئ في

الصلاة مثل سهو إمامه ، أو استئذان إنسان عليه سبح رجل ولا يضر ) أي لا تبطل الصلاة

بالتسبيح و ( لو كثر ) لأنه قول من جنس الصلاة ( وكذا لو كلمه إنسان بشئ فسبح ) المصلي

( ليعلم ) المكلم له ( أنه في صلاة أو خشي ) المصلي ( على إنسان الوقوع في شئ ، أو أن

يتلف شيئا ، فسبح به ليتركه ، أو ترك إمامه ذكرا فرفع ) المأموم ( صوته به ليذكره ونحوه ) لما

روى سهل بن سعد قال : النبي ( ص ) : إذا نابكم شئ في صلاتكم فلتسبح الرجال ،

ولتصفق النساء متفق عليه . وعن علي قال : كنت إذا استأذنت على النبي ( ص ) فإن كان في

صلاة سبح . وإن كان في غير صلاة أذن ، ( ويباح ) التنبيه ( بقراءة وتكبير وتهليل ونحوه )

كتحميد واستغفار . لأنه من جنس الصلاة ، ( ويكره ) التنبيه ( بنحنحة ) للاختلاف في إبطالها ،

( و ) يكره ب‍ ( - صفير كتصفيقه ) لقوله تعالى : * ( وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ) * ،

( الأنفال : 35 ) . ( وتسبيحها ) أي ويكره التنبيه من المرأة بالتسبيح . لحديث سهل بن سعد .

قال : قال ( ص ) : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وعن أبي هريرة مثله ، متفق عليهما .

( وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى ) معطوف على : سبح رجل . وتقدم دليله . قال