كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤
فصل ثم يرفع يديه
الأعضاء المذكرة ( حتى الجبهة ) أما سقوط المباشرة بالقدمين والركبتين فإجماع . لصلاته ( ص )
في النعلين والخفين . رواه ابن ماجة من حديث ابن مسعود . وأما سقوط المباشرة
باليدين . فقول أكثر أهل العلم . لما روى ابن عباس قال : رأيت النبي ( ص ) في يوم مطير ،
وهو يتقي الطين - إذا سجد - بكساء عليه ، يجعله دون يديه إلى الأرض إذا سجد ، وفي
رواية : أن النبي ( ص ) صلى في ثوب واحد متوشحا به ، يتقي بفضوله حر الأرض وبردها
رواهما أحمد . وأما سقوط المباشرة بالجبهة فلحديث أنس قال : كنا نصلي مع النبي ( ص ) في
شدة الحر . فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض ، بسط ثوبه ، فسجد عليه
رواه الجماعة . وروى ابن أبي حاتم بإسناده عن ابن عمر أنه كان يسجد على كور عمامته ،
وفي صحيح البخاري عن الحسن قال : كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ، ( لكن
يكره تركها ) أي ترك المباشرة باليدين والجبهة ( بلا عذر ) من حر أو برد ، أو مرض ونحوه ،
ليخرج من الخلاف . ويأتي بالعزيمة . وكان ابن عمر يكره السجود على كور العمامة ( فلو
سجد على متصل به غير أعضاء السجود ، ككور عمامته ) بفتح الكاف ، يقال : كار عمامته
يكورها كورا ، من باب قال ، ( وكمه وذيله ونحوه ، صحت ) صلاته لما تقدم . ( ولم يكره
لعذر ، كحر أو برد ونحوه ) لما تقدم . وإلا كره ( ويكره كشف الركبتين ) لأنه تبدو به العورة
غالبا ( ك ) - ما يكره ( ستر اليدين ) للاختلاف في وجوب كشفهما ( وتكره الصلاة بمكان
شديد الحر ، أو ) شديد ( البرد ) مع إمكان غيره ، لأنه يذهب بالخشوع . ويمنع كمال الصلاة
( ويأتي ) ذلك ، ( ويسن ) للساجد ( أن يجافي عضديه عن جنبيه . و ) أن يجافي ( بطنه عن
فخذيه ، و ) أن يجافي ( فخذيه عن ساقيه ) لما روى عبد الله بن بحينة كان النبي ( ص ) إذا