كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

وأركانها وواجباتها وسننها وما يتعلق بذلك

المقدم خلافه ، كما هو اصطلاح صاحب الفروع ( ثم يسوي ) أي يأمر . بدليل ما بعده ( الامام

الصفوف ندبا بمحاذاة المناكب والأكعب دون أطراف الأصابع فيلتفت ) الامام ( عن يمينه

قائلا : اعتدلوا وسووا صفوفكم . وفي المغني وغيره ) وتبعه في شرح المنتهى : ( يقول :

استووا رحمكم الله وعن يساره كذلك ) وفي الرعاية اعتدلوا رحمكم الله وذلك لما روى

محمد بن مسلم قال : صليت إلى جانب أنس بن مالك يوما فقال : هل تدري . لم صنع هذا

العود ؟ فقلت : لا والله فقال : إن النبي ( ص ) كان إذا قام إلى الصلاة أخذه بيمينه ، فقال :

اعتدلوا وسووا صفوفكم ثم أخذه بيساره ، وقال : اعتدلوا وسووا صفوفكم رواه أبو داود

و ( لأن تسوية الصف من تمام الصلاة ) للخبر . متفق عليه ، من حديث أنس ( قال ) الامام

( أحمد : ينبغي أن تقام الصفوف قبل أن يدخل الامام ) أي موقفه ، لحديث أبي هريرة قال :

كانت الصلاة لتقام للرسول ( ص ) فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي ( ص ) مقامه رواه

مسلم ، ( ويسن تكميل الصفوف الأول فالأول ) أي الذي يليه . وهكذا حتى ينتهوا . لما تقدم

من حديث : لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا على

ذلك لاستهموا عليه وظاهره : حتى بمسجد النبي ( ص ) وإن كانت الصلاة في محراب

زيادة عثمان ، ( و ) يسن ( تراص المأمومين ، وسد خلل الصفوف ) لتشبه صفوف المجاهدين

( فلو ترك القادر ) الصف ( الأول فالأول كره ) له ذلك . قال في الانصاف على الصحيح