كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

باب النية وما يتعلق بها

( فكمزحوم فيها حتى تفوته الركعتان ) فيتمها نفلا . ثم يصلي الظهر ( وإن كان ) انفراد المأموم

عن الامام ( لغير عذر لم يصح ) لقوله ( ص ) : لا تختلفوا على أئمتكم . ولأنه ترك متابعة

إمامه وانتقل من الأعلى إلى الأدنى بغير عذر أشبه ما لو نقلها إلى النفل ، أو ترك المتابعة

من غير نية الانفراد ( وإن أحرم إماما ، ثم صار منفردا لعذر ، مثل أن سبق المأموم الحدث ، أو

فسدت صلاته لعذر أو غيره فنوى الانفراد ) . قلت : أو لم ينوه ( صح ) ويتم صلاته منفردا .

قال في الفروع : وإذا بطلت صلاة المأموم أتمها إمامه منفردا . قطع به جماعة . لأنها لا

ضمنها ولا متعلقة بها . بدليل سهوه وعلمه بحدثه . وعنه تبطل . وذكره في المغني قياس

المذهب ( وتبطل صلاة مأموم ببطلان صلاة إمامه ) لارتباطها بها ( لا عكسه ) أي لا تبطل

صلاة إمام ببطلان صلاة مأموم . لما تقدم ( سواء كان ) بطلان صلاة الامام ( لعذر ، كأن سبقه

الحدث ) والمرض ، أو حصر عن القراءة الواجبة ونحو ذلك ( أو لغير عذر ، كأن تعمد

الحدث أو غيره من المبطلات ) للصلاة . لحديث علي بن طلق مرفوعا : إذا فسا أحدكم في

صلاته ، فلينصرف ، فليتوضأ . وليعد الصلاة رواه أبو داود بإسناد جيد ( فلا استخلاف

للمأموم ) إذا سبق إمامه الحدث ، والاستخلاف أيضا للامام ( ولا يبني ) المأموم ( على صلاة

إمامه ) حينئذ ، بل يستأنفها لبطلانها ( وعنه لا تبطل صلاة مأموم ) إذا كان بطلان صلاة الامام

لعذر ، بأن يسبقه الحدث ( ويتمونها ) إذا قلنا بعدم بطلانها ( جماعة بغيره ) يستخلفونه ، أي