كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

باب شروط الصلاة

ظل الشئ مثليه سوى ظل الزوال ( آخر وقتها المختار ) في اختيار الخرقي وأبي بكر ،

والقاضي ، وكثير من أصحابه ، وقدمها في المحرر والفروع ، وقطع به في المنتهى

وغيره لقوله ( ص ) في حديث ابن عباس الوقت ما بين هذين ( وعنه إلى اصفرار

الشمس ، اختاره الموفق والمجد وجمع ) وصححها في الشرح وابن تميم . وجزم

بها في الوجيز . قال في الفروع : وهي أظهر . لما روى ابن عمر أن النبي ( ص ) قال : وقت

العصر ما لم تصفر الشمس رواه مسلم ( وما بعد ذلك وقت ضرورة إلى غروبها )

فتقع الصلاة فيه أداء ، ويأثم فاعلها بالتأخير إليه ، لغير عذر ( وتعجيلها أفضل بكل حال )

في الحر والغيم وغيرها ، للأحاديث ، ( ويسن جلوسه بعدها ) أي العصر ( في مصلاه إلى

غروب الشمس ، وبعد فجر إلى طلوعها ) لحديث مسلم : أنه ( ص ) كان يقعد في مصلاه بعد

صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ، ( ولا يستحب ذلك في بقية الصلوات ) نص عليه .

ذكره ابن تميم ، واقتصر عليه في المبدع وغيره ( ثم يليه ) أي يلي وقت الضرورة

للعصر ( وقت المغرب ) وهو في الأصل : مصدر غربت الشمس - بفتح الراء وضمها -

غروبا ومغربا ويطلق في اللغة على وقت الغروب . ومكانه . فسميت هذه الصلاة باسم