كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

فصل في النفاس

النفساء تدع الصلاة أربعين يوما ، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ، فتغتسل وتصلي قال أبو

عبيدة : وعلى هذا جماعة الناس ، وقال إسحاق : وهو السنة المجمع عليها ( فإن رأته ) أي الدم

( قبله ) أي قبل خروج بعض الولد ( بثلاثة أيام فأقل بأمارته كوجع ( ف‍ ) - هو ( نفاس )

كالخارج مع الولادة ( ولا يحسب ) ما قبل الولادة ( من مدته ) أي النفاس ( وإن جاوز ) دم

النفاس ( الأربعين ) يوما ( وصادف عادة حيضها ) ولم يزد عن العادة ( ف‍ ) - المجاوز ( حيض )

لأنه دم في زمن العادة أشبه ما لو يتصل بزمن النفاس ( فإن زاد ) المجاوز ( على العادة ولم

يجاوز أكثر الحيض ) فحيض إن تكرر ، ( أو لم يصادف عادة ) حيضها ( ولم يجاوز أكثره ) أي

أكثر الحيض ( أيضا فحيض إن تكرر ) ثلاثا . كدم المبتدأة المجاوز لأقل الحيض ( وإلا ) بأن

زاد على العادة ، وجاوز أكثر الحيض ، أو لم يصادف عادة وجاوز أكثره ( فاستحاضة ) ولو

تكرر ، لأنه لا يصلح حيضا ولا نفاسا ( ولا تدخل استحاضة في مدة نفاس ) كما لا تدخل

في مدة حيض ، لأن الحكم للأقوى ( ويثبت حكم النفاس ولو بتعديها ) على نفسها بضرب ،

أو شرب دواء أو غيرهما ، فلا تقضي الصلاة لأن وجود الدم ليس بمعصية من جهتها ، ولا يمكنها

قطعه ، بخلاف سفر المعصية ، قال القاضي : والسكر جعل شرعا كمعصية مستدانة

يفعلها شيئا فشيئا ، بدليل جريان الاثم والتكليف ( بوضع ما يتبين فيه خلق الانسان نصا ) فلو

وضعت علقة ، أو مضغة لا تخطيط فيها . لم يثبت لها بذلك حكم النفاس ، ويأتي أن أقل ما

يتبين فيه خلق الانسان واحد وثمانون يوما . وغالبها على ما ذكره المجد وابن تميم ، وابن

حمدان وغيرهم : ثلاثة أشهر . قال المجد في شرحه : فمتى رأت دما على طلق قبلها ، لم

تلتفت إليه . وبعدها تمسك عن الصلاة والصوم . ثم إن انكشف الامر بعد الوضع على

الظاهر ، رجعت فاستدركت . وإن لم ينكشف ، بأن دفن ولم تتفقد أمره . استمر حكم

الظاهر . إذ لم يتبين فيه خطأ ( ولا حد لأقله ) أي النفاس . لأنه لم يرد في الشرع تحديده ،

فيرجع فيه إلى الوجود ، وقد وجد قليلا عقب سببه فكان نفاسا ، كالكثير ( فيثبت حكمه ) أي

النفاس ، من وجوب الغسل ونحوه ( ولو بقطرة ) وعنه : أقله يوم ، وقدم في التلخيص لحظة

( فإن انقطع ) الدم ( في مدته ) أي في الأربعين ( ف‍ ) - هي ( طاهر ) لانقطاع دم النفاس . كما لو

انقطع دم الحائض في عادتها . يؤيده ما روت أم سلمة أنها سألت النبي ( ص ) : كم

تجلس المرأة إذا ولدت ؟ قال : أربعين يوما ، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ذكره في