كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٢٣

مقدمة الكتاب

كتاب الطهارة

بدأ بذلك اقتداء بالأئمة ، كالشافعي . لأن آكد أركان الاسلام بعد الشهادتين الصلاة ،

والطهارة شرطها ، والشرط مقدم على المشروط . وهي تكون بالماء والتراب . والماء هو

الأصل . وبدأ بربع العبادات اهتماما بالأمور الدينية ، وتقديما لها على الأمور الدنيوية ،

وقدموا المعاملات على النكاح وما يتعلق به لأن سبب المعاملات - وهو الأكل والشرب

ونحوهما - ضروري يستوي فيه الكبير والصغير ، وشهوته مقدمة على شهوة النكاح . وقدموا

النكاح على الجنايات والمخاصمات لأن وقوع ذلك في الغالب بعد الفراغ من شهوة البطن

والفرج .

والكتاب : مصدر بمعنى المكتوب كالخلق بمعنى المخلوق ، يقال : كتب ، كتبا ، وكتابا ،

وكتابة ، ومعناها : الجمع ، يقال : كتبت البغلة إذا جمعت : بين شفريها بحلقة أو سير ، قال

سالم بن دارة :

لا تأمنن فزاريا خلوت به * على قلوصك واكتبها بأسيار

أي واجمع بين شفريها . ومنه الكتيبة ، وهي الجيش . والكتابة بالقلم لاجتماع

الكلمات والحروف . وأما الكثبة بالمثلثة فالرمل المجتمع .

واعترض القول بأن الكتاب مشتق من الكتب بأن المصدر لا يشتق من مثله .

وجوابه : أن المصدر في نحو ذلك أطلق وأريد به اسم المفعول كما تقدم ، فكأنه

قيل : المكتوب للطهارة ، أو المكتوب للصلاة ونحوها ، أو أن المراد به الاشتقاق الأكبر ،

وهو اشتقاق الشئ الذي يناسبه مطلقا ، كالبيع مشتق من الباع أي مأخوذ منه ، وأن المصدر

المزيد مشتق من المصدر المجرد كما نص عليه بعضهم .