كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

باب إزالة النجاسة الحكمية

وغسل الأيدي بها ، وكذا ) التدلك وغسل الأيدي ( ببطيخ ودقيق الباقلاء ) وهي الفول ، إن

شددت اللام قصرت ، وإن خففت مددت . ذكره في حاشيته ( وغيرها مما له قوة الجلاء ،

لحاجة ) وفي المستوعب : يكره أن يغسل جسمه بشئ من الأطعمة ، مثل دقيق الحمص أو

العدس أو الباقلاء ونحوه ( ويغسل ما نجس ببعض الغسلات بعدد ما يفي بعد تلك الغسلة )

لأنها نجاسة تطهر في محلها بما بقي من الغسلات ، فطهرت به في مثله ، قياسا عليه . فلو

تنجس بالغسلة الرابعة مثلا ، غسل ثلاث غسلات إحداهن ( بتراب إن لم يكن ) التراب

( استعمل ) فيما سبق من الغسلات ( حيث اشترط ) التراب ، بأن كانت نجاسة كلب أو خنزير ،

أو ما تولد منهما أو من إحداهما . فإن كان استعمل فيما قبل كفى ( ويعتبر العصر ) في ( كل مرة )

خارج الماء ( مع إمكانه ) أي العصر ( فيما تشرب نجاسة ليحصل انفصال الماء عنه ) أي عن

المحل المتنجس ( ولا يكفي تجفيفه ( بدل العصر وإن لم يمكن عصره ، كالزلالي ونحوها ) من

كل ما لا يمكن عصره ( فبدقها ، أو دوسها ، أو تقليبها ) أو تثقيلها ( مما يفصل الماء عنها ) لقيامه مقام

العصر لتعذره ( ولو عصر الثوب في ماء ولو جاريا ، ولم يرفعه منه لم يطهر ) لعدم انفصال الماء

عنه ( فإذا رفعه منه ) ولو بعد عصره مرات ( فهي غسلة واحدة ، يبني عليها ) ويتم السبع ( ولا

يكفي في العدد تحريكه ) أي الاناء في ( الماء وخضخضته ) ولو غمس الاناء في ماء كثير لم

يطهر ، حتى ينفصل عنه ، ويعاد إليه العدد المعتبر ( وإن وضعه ) أي الثوب ونحوه ( في إناء

وصب عليه الماء فغسلة واحدة يبني عليها ) بعد عصره ، حتى يحصل العدد المعتبر ، ( ويطهر )

الثوب ونحوه بذلك ( نصا ) لأن الماء وارد على محل التطهير . أشبه ما لو صبه عليه في غير

إناء . وإن غمس النجس في ماء قليل ، نجس الماء ، ولم يطهر النجس . ولا يعتد بها غسلة

( وعصر كل ثوب ) ونحوه ( على قدر الامكان ، بحيث لا يخاف عليه الفساد ) للنهي عن إضاعة

المال ( وما لم يتشرب ) النجاسة ( كالآنية يطهر بمرور الماء عليه وانفصاله ) عنه سبع مرات

على ما تقدم ( ولا يكفي مسحه ) أي المتنجس ( ولو كان صقيلا ، كسيف ونحوه ) أي بالسيف