كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

باب التيمم

باب التيمم

محل التكشف ويفعل فيه ما لا يحسن في غيره ، فاستحب صيانة القرآن عنه ، وحكى ابن

عقيل الكراهة عن علي وابن عمر ، ( وكذا ) يكره ( السلام ) في الحمام ، قال في الآداب :

وكذلك لا يسلم ولا يرد على مسلم وقال في الشرح : الأولى جوازه من غير كراهة ،

لعموم قوله ( ص ) : أفشوا السلام بينكم ولأنه لم يرد فيه نص ، والأشياء على الإباحة ،

و ( لا ) يكره ( الذكر ) في الحمام ، لما روى النخعي أن أبا هريرة دخل الحمام فقال : لا إله إلا

الله ( وسطحه ونحوه ) من كل ما يتبعه في بيع وإجارة ( كبقيته ) لتناول الاسم له .

باب التيمم

( وهو ) لغة : القصد . قال تعالى : * ( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ) *

يقال : يممت فلانا وتيممته . وأممته إذا قصدته ، ومنه * ( ولا آمين البيت الحرام ) * ( المائدة

2 ) . وقول الشاعر :

وما أدري إذا يممت أرضا * أريد الخير أيهما يليني ؟

أألخبر الذي أنا مبتغيه * أم الشر الذي هو مبتغيني ؟

وشرعا : ( مسح الوجه واليدين بتراب طهور على وجه مخصوص ) يأتي تفصيله . وهو

ثابت بالاجماع ، وسنده وقوله تعالى : * ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) *

الآية . وحديث عمار وغيره وهو من خصائص هذه الأمة ، لأن الله تعالى لم يجعله طهورا

لغيرها ، توسعة عليها وإحسانا إليها والتيمم ( بدل عن طهارة الماء ) لأنه مترتب عليها ، يجب

فعله عند عدم الماء ، ولا يجوز مع وجوده إلا لعذر ، وهذا شأن البدل ، ( ويجوز ) التيمم

( حضرا وسفرا ، ولو ) كان السفر ( غير مباح ، أو ) كان ( قصيرا ) دون المسافة ( لأن التيمم

عزيمة لا يجوز تركه ) عند وجود شرطه ( قال القاضي : لو خرج إلى ضيعة له تقارب البنيان