كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

فصل

فصل

المجد في شرحه ، وابن عبيدان وصاحب مجمع البحرين ، والحاوي الكبير وصححوه أن

الحدث لا يرتفع إلا مع آخر غسلة ، طهر عندها ، قال الزركشي : وهو المنصوص عن

أحمد . وقال في النظم : هو الأقوى .

فصل :

( ويسن أن يتوضأ بمد ، وهو مائة وأحد وسبعون درهما وثلاثة أسباع درهم ) إسلامي ،

( و ) بالمثاقيل ( مائة وعشرون مثقالا ، و ) بالأرطال ( رطل وثلث رطل عراقي وما وافقه ) أي

الرطل العراقي في زنته من البلدان ( ورطل وأوقيتان وسبعا أوقية مصري ، وما وافقه ، وثلاث

أواق وثلاثة أسباع أوقية دمشقية وما وافقه ، وأوقيتان وستة أسباع أوقية حلبية وما وافقه ،

وأوقيتان وأربعة أسباع أوقية قدسية وما وافقه ، وأوقيتان وسبعا أوقية بعلية وما وافقه ، و )

يسن أن ( يغتسل بصاع ، وهو ) أربعة أمداد فهو ( ستمائة وخمسة وثمانون درهما وخمسة

أسباع درهم وأربعمائة وثمانون مثقالا ، وخمسة أرطال وثلث رطل عراقي بالبر الرزين ) الجيد

وهو المساوي للعدس في زنته ( نص عليهما ) أي على أن الصاع خمسة أرطال وثلث ، وأنه

بالبر الرزين . وذلك لما روى أنس أن النبي ( ص ) كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع متفق

عليه ، وقال لكعب بن عجرة : أطعم ستة مساكين فرقا من طعام قال أبو عبيد : لا

اختلاف بين الناس أعلمه أن الفرق ثلاثة آصاع . والفرق - بفتح الراء - ستة عشر رطلا

بالعراقي ، ( و ) الصاع ( أربعة أرطال وتسع أواق وسبع أوقية ) رطل ( مصري و ) الصاع ( رطل

وأوقية وخمسة أسباع أوقية ) رطل ( دمشقي وإحدى عشرة أوقية وثلاثة أسباع أوقية حلبية .