كشاف القناع — الجزء ١، الصفحة ١١٣

فصل

ونحوهما ، واختاره ) قياسا على ما تحت الظفر . وعبارة المنتهى وغيره : تحت ظفر

ونحوه . فيدخل فيه الشقوق في بعض الأعضاء ، ( ويجب غسل إصبع زائدة ، و ) غسل

( يد ) زائدة ( أصلها في محل الفرض ) لأنها بمحل الفرض أشبهت الثؤلول ، ( أو ) أي

ويجب غسل يد زائدة أصلها في ( غيره ) أي غير محل الفرض ( ولم تتميز ) الزائدة

منهما ، ليخرج من العهدة بيقين ، كما لو تنجست إحدى يديه وجهلها ، ( وإلا ) أي وإن

لم تكن الزائدة في غير محل الفرض غير متميزة بل كانت مدلاة من العضد وتميزت

( فلا ) يجب غسلها ، طويلة كانت أو قصيرة . لأنها غير داخلة في مسمى اليد ( ويجب

إدخال المرفقين في الغسل ) لما روى الدارقطني عن جابر قال : كان النبي ( ص ) إذا توضأ

أمر الماء على مرفقيه وهذا بيان للغسل المأمور به في الآية الكريمة وإلى تكون

بمعنى مع . كقوله تعالى : * ( ويزدكم قوة إلى قوتكم ) * * ( ولا تأكلوا أموالهم

إلى أموالكم ) * فبين ( ص ) أنها كذلك . أو يقال : اليد حقيقة إلى المنكب

وإلى أخرجت ما عدا المرفق ( فإن خلقتا ) أي اليدان ( بلا مرفقين غسل إلى قدرهما )

أي المرفقين ( من غالب الناس ) إلحاقا للنادر بالغالب ( فإن تقلصت ) أي كشطت ( جلدة

من العضد حتى تدلت من الذراع وجب غسلها كالإصبع الزائدة ) لأنها صارت في محل

الفرض ( وإن تقلصت ) أي ارتفعت بعد كشطها ( من الذراع حتى تدلت من العضد لم

يجب غسلها وإن طالت ) لأنها صارت في غير محل الفرض ( وإن تقلصت من أحد

المحلين ، والتحم رأسها ب‍ ) - المحل ( الآخر ، غسل ما حاذى محل الفرض من ظاهرها

والمتجافي منه ) أي من المحاذي لمحل الفرض ( من باطنها ، و ) غسل ( ما تحته ، لأنها

كالنابتة في المحلين ) دون ما لم يحاذ محل الفرض .