المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٤٦

في الاستدلال على حرمة الانتفاع بها بالروايات

لكن في سندها ضعف بعلي بن أبي مغيرة ، للوثوق بأن توثيق العلامة تبع للنجاشي

في ابنه الحسن بن علي بن أبي مغيرة ، وظاهر كلام النجاشي توثيق ابنه ، فتعبير

السيد صاحب الرياض عنها بالصحيحة غير وجيه ظاهرا .

في الاستدلال على حرمة الانتفاع بها بالروايات

ومنها حسنة أبي مريم ( 1 ) وفيها نقل قضية أخرى شبيهة بها ، لكن ليس

لها اطلاق بالنسبة إلى جميع الانتفاعات ، بل نقل قضية يظهر منها عدم جواز الانتفاع

بها في الجملة .

ومنها صحيحة عبد الله بن يحيى الكاهلي ( 2 ) على طريق الصدوق ، بل الكليني

أيضا بناء على وثاقة سهل بن زياد قال سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام وأنا عنده عن

قطع أليات الغنم ، فقال : لا بأس بقطعها إذا كنت تصلح بها مالك ، ثم قال : إن في

كتاب علي عليه السلام أن ما قطع منها ميت لا ينتفع به . يظهر منها أن عدم جواز الانتفاع بالميتة

كان مفروغا منه ، وإنما لا ينتفع بالمقطوع لكونه ميتة حكما وتنزيلا أو حقيقة ،

ومقتضى اطلاع عدم الانتفاع بالأليات عدم الانتفاع بالميتة أيضا ، إلا أن يناقش في

الاطلاق ، بأن يقال : إن حكم الميتة لما كان مفروغا منه لم تكن الرواية إلا بصدد

تنزيل الجزء المقطوع منزلة الميتة في عدم الانتفاع . فيكون الجزء تبعا في الحكم

الثابت للميتة ، فيكون مقدار عدم الانتفاع به كمقداره فيها ، ولم يتضح فيها ، وليست

بصدد بيانه . وبعبارة أخرى أنها ليست بصدد بيان عدم الانتفاع به ابتداء ، بل بصدد

بيان تشبيهه بها في الحكم الثابت ، فلا اطلاق فيها .

ومنها رواية الفتح بن يزيد الجرجاني ( 3 ) عن أبي الحسن ، قال : كتبت إليه

أسأله عن جلود الميتة التي يؤكل لحمها ذكيا ، فكتب لا ينتفع من الميتة بإهاب

و

( 1 ) الوسائل - كتاب الأطعمة والأشربة - الباب 34 - من أبواب الأطعمة المحرمة حسنة بحسن بن علي بن فضال ( 2 ) الوسائل - كتاب الصيد والذبايح - الباب 30 - من أبواب الذبايح ( 3 ) الوسائل - كتاب الأطعمة والأشربة - الباب 33 - من أبواب الأطعمة المحرمة مجهولة بفتح بن يزيد وغيره