المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

في ذكر الروايات الواردة وبيان مفادها

كما تشهد به ما عن أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة ( 1 ) أن قائلا قال بحضرته :

أستغفر الله فقال ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار . والاستغفار درجة العليين وهو اسم

واقع على ستة معان : أولها الندم على ما مضى ، والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا

والثالث أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أسلس ليس عليك تبعة ( الخ )

والظاهر أن الأولين عبارة عن حقيقة التوبة والأوسطين شرط صحتها أو قبولها والأخيرين

شرط كمالها ، والحاصل أن هذه الطائفة تدل من بين الاحتمالات المتقدمة في صدر

البحث على أن الاستحلال للتوسل به إلى التحليل والبراءة من حق الغير وهي شرط

صحة التوبة أو قبولها .

ومنها ما هي مربوطة بالاستغفار ، كرواية حفص بن عمر ( 2 ) عن أبي عبد الله

عليه السلام قال سئل النبي صلى الله عليه وآله ما كفارة الاغتياب قال : تستغفر الله لمن اغتبته كلما ذكرته ،

كذا في الوسائل وفي مرآة العقول عن نسخة كما ذكرته وعن الجعفريات ( 3 ) من

ظلم أحدا فعابه فليستغفر الله له كما ذكره فإنه كفارة له وعن أمالي الشيخ المفيد بسنده

( 4 ) عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته ، وعن كشف

الريبة عنه صلى الله عليه وآله ( 5 ) كفارة من استغتبته أن تستغفر له ، ولعل نسخة الوسائل في

رواية حفص غير صحيحة وكانت مصحفة عن ( كما ذكرته ) لتشابههما خطا ، وعلى

فرض صحتها يمكن أن يراد به كلما اغتبته أي تستغفر الله له في كل مرة اغتبته

فتوافق سائر الروايات ، أو يراد به أن في كل ذكر من المغتاب والتوجه إلى اغتيابه

( 1 ) في الحكم والمواعظ - ابن أبي الحديد - ج 4 - ص 467 - ط مصر - وج 4 - ص 640 - ط بيروت وج 2 - ص 469 - ط طهران - وعبده - ج 2 - ص 125 - ط بيروت - وج 2 - ص 243 - ط مصر . ( 2 ) الوسائل - كتاب الحج - الباب 155 - من أبواب أحكام العشرة . ( 3 ) المستدرك - كتاب الحج - الباب 135 - من أبواب أحكام العشرة . ( 4 ) المستدرك كتاب الحج - الباب 135 - من أبواب أحكام العشرة . ( 5 ) في الفصل الخامس - في كفارة الغيبة .