المكاسب المحرمة — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

في حال الروايات الواردة في المقام

بين نفي البأس عن ثمن العصير وبين حرمة الإعانة على الإثم المنطبق عنوانها

على البيع .

نعم في قوله فأما إذا كان عصيرا : اشعار أو ظهور في الجملة في جواز بيع

العصير ممن يعلم أنه يجعله خمرا ، ( لكن يمكن أن يقال ) إن السؤال لما لم يكن

في العصير عن ذلك ينزل الجواب عليه ، وهو اثبات البأس ولو بنحو الكراهة بالنسبة

إلى بيع العصير نسية لكونه في معرض الفساد ، وكيف كان ليس لها ظهور معتد

به في المنافاة لما تقدم ، هذا مع أن الضمير في قوله يجعله حراما يرجع إلى الضمير

لا إلى ثمرته فيمكن ( أن يقال ) إنه نفى البأس عن بيع ثمرته ممن يعلم أنه يجعل

العصير حراما ولا يعلم بأنه يجعل هذه الثمرة حراما ، وكرواية أبي بصير ( 1 ) قال

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ثمن العصير قبل أن يغلي لمن يبتاعه ليطبخه أو يجعله

حراما قال : إذا بعته قبل أن يكون خمرا وهو حلال فلا بأس ، بأن يقال : فيها أيضا

إن السؤال إنما هو عن ثمن العصير وكذا الجواب فلا ربط لهما بأصل المعاملة

وحرمتها ، مع امكان أن يقال إن لفظة ( أو ) للترديد فيكون الابتياع مرددا بين

كونه للحلال أو الحرام ومعه لا بأس ببيعه أيضا .

والطائفة الثانية ما لا يمكن توجيهها أو يكون بعيدا مخالفا للظاهر ،

كصحيحة رفاعة بن موسى ( 2 ) قال سئل أبو عبد الله ( ع ) وأنا حاضر عن بيع العصير ممن

يخمره قال : ألسنا نبيع خمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا ، ومكاتبة ابن أذينة ( 3 ) قال

كتبت إلى أبي عبد الله ( ع ) أسأله عن رجل له كرم أيبيع العنب والتمر ممن يعلم أنه يجعله خمرا

أو سكرا فقال إنما باعه حلالا في الأبان الذي يحل شربه أو أكله فلا بأس ببيعه ، ورواية

أبي كهمس ( 4 ) وفيها ثم قال : هو ذا نحن نبيع تمرنا ممن نعلم أنه يصنعه خمرا ،

وصحيحة الحلبي ( 5 ) قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله

( 1 ) الوسائل - كتاب التجارة الباب 59 من أبواب ما يكتسب به الأولى ضعيفة بعلي بن أبي حمزة وغيره ( 2 ) الوسائل - كتاب التجارة الباب 59 من أبواب ما يكتسب به الأولى ضعيفة بعلي بن أبي حمزة وغيره ( 3 ) الوسائل - كتاب التجارة الباب 59 من أبواب ما يكتسب به الأولى ضعيفة بعلي بن أبي حمزة وغيره ( 4 ) الوسائل - كتاب التجارة - الباب 59 من أبواب ما يكتسب به . الأولى ضعيفة بأبي كهمس . ( 5 ) الوسائل - كتاب التجارة - الباب 59 من أبواب ما يكتسب به . الأولى ضعيفة بأبي كهمس .