الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٨٨

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم » ( 1 ) .

فإذا كانت أحاديث الرسول وأئمّة الهدى توجب الرشد والنجاة من الضلالة

والهلاك بضمان الإمام ( عليه السلام ) ، فلماذا لا ننبري لحفظها وروايتها وتصحيح أعمالنا على

أساسها والنبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول :

« من تعلّم حديثين اثنين ينفع بها نفسه أو يعلّمها غيره فينتفع بهما ، كان خيراً

من عبادة ستّين سنة » ( 2 ) .

بل ورد عن ابن عباس : « من أدّى إلى أُمّتي حديثاً ، فله أجر سبعين نبيّاً » ( 3 ) .

وعن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : « إعرفوا منازل الناس على قدر

روايتهم » ( 4 ) فمن كانت روايته أكثر فمقامه أرفع وقدره أعلى .

وقد وسّع الباقر ( عليه السلام ) توسعة جليلة حيث قال ( عليه السلام ) : « من بلغه ثواب من الله

على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب ، أوتيه وإن لم يكن الحديث كما

بلغه » ( 5 ) .

وقد جعل العلماء هذا الحديث وما في معناه دليلاً لنقل الأخبار الضعاف ،

( 1 ) البحار 71 / 258 ح 56 باب 15 حقوق الإخوان عن الكافي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « تزاوروا فإنّ في زيارتكم إحياءاً لقلوبكم وذكراً لأحاديثنا وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض . . . » . ( 2 ) البحار 2 / 152 ح 44 باب 19 فضل كتابة الحديث وروايته ، منية المريد 372 في الخاتمة . ( 3 ) وجدته في البحار 2 / 152 ح 43 باب 19 عن منية المريد 371 والجامع الصغير 2 / 161 حرف الميم وحلية الأولياء 10 / 44 في الترجمة 468 ومصادر أخرى بلفظ : « من أدّى إلى أُمّتي حديثاً يقام به سنّة أو يثلم به بدعة فله الجنّة » . ( 4 ) الكافي 1 / 50 كتاب فضل العلم باب النوادر ح 13 ، منية المريد 372 ، البحار 2 / 148 ح 20 باب 19 وفيها جميعاً « روايتهم عنّا » . ( 5 ) البحار 2 / 256 ح 4 باب 30 .