الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٨٦

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

والروايات من قِبَل الرواة ، حتى صار تمييزها بالكلية أمراً غير مقدور لأحد في هذه

الزمان ، واستحال فهم بعض الأخبار وجمعها ، سواء كانت في الأصول والعقائد أو

في الفروع والقواعد إذا أردنا استيعاب ذلك بعد الإحاطة التامة بكلّ الأخبار

المأثورة . ولا أقصد في ذلك عمل الفقيه ورأيه ، وإنّما أردت من هذا التوضيح

والبيان الإشارة إلى حال المحدّث وأفعاله ووظيفته الشخصيّة وتكليفه اللازم

وغيرها من الآداب التي هجرت في هذا الزمان ، بل كأنّها لم تكن شيئاً مذكوراً ، وإن

كان المحدّث في لسان الشرع هو العالم الفقيه ، إذ يعدّ العارف بالحديث في الفقهاء .

فعلينا أن نبذل الوسع ولا نغفل عن مقتضيات الرواية ونؤكّد الهمّة ، ليتنوّر

هذا العصر بوجود أمثال هؤلاء الكاملين والراشدين ، ولا تندرس آثار الشريعة

المطهّرة ، ويهتدي أهل الإيمان إلى الصراط المستقيم والدين القويم بشيوع الأخبار

الصحيحة ونشر الأحاديث المعتبرة عن الأئمّة البررة ( عليهم السلام ) ، ويعالجوا آلامهم الخفيّة

في هذا المشفى العظيم ، ويجلو القلوب المكدّرة ويضيئوا الأفئدة المظلمة لكي ينالوا

الدرجات العليا ويفوزوا بالحظّ الأوفى .

وإنّ هذا الحقير ، وإن كان جاهلاً - عالماً بجهله - إلاّ أنّني أعرف زملائي

وأقراني المحدّثين المعاصرين ، حتّى لكأنّنا درسنا معاً في مدرسة واحدة وشربنا معاً

من مشرب واحد .

إنّ سوء الزمان وتقلّب القلوب واختلاط الأفكار الفاسدة والآراء الكاسدة

والغزو الفكريّ الخارجيّ والترّهات والشبهات الداخلية ساهمت بأجمعها في رفع

الوضع القديم ونشر الأسلوب الجديد « والناس أشبه بزمانهم من آبائهم » .

فياله من زمان فاسد وأهله مفسدون حيث ابتعدوا عن هذين المصدرين