الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٨٠

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

والخلاصة : أنّ هذا الكتاب قد أضلّ الناس وأخرجهم من طريق الحقّ ،

حيث انشعب من الثنوية والزندقة مذاهب فاسدة كثيرة ، ولا زال المجوس ينظرون

إليه ويعتقدون أنّه من زرادشت النبيّ .

وعجيب ما قال أبو الهول الشاعر في هجاء الفضل بن يحيى البرمكي :

إذا ذُكر الشرك في مجلس * أضاءت وجوه بني برمك

وإن تُليت عندهم سُورة * أتوا بالأحاديث من مزدك

واعلم أنّ المجوسيّة أسوأ المذاهب وأردأها وأخسّها ، وقانونهم وشريعتهم

أقبح شريعة ، ولا كلام في فساد أصولهم وفروعهم وقُبح فعالهم وخصالهم ، وقد

ذكرهم علماء الإماميّة - تغليباً - في عداد أهل الكتاب ، وإن كان الكلام في كتابهم

هو كلام المسعودي عليه الرحمة وغيره .

وإنّ - الحقير - يرى أغلب الكتب والدواوين الخارجيّة المطبوعة التي يؤلّفها

الأغيار مختلطة ومزخرفة ومشبوهة لم تؤخذ من مصادر صحيحة ، وأنّ قراءة كلّ

واحد منها كقراءة كتاب « الزند » يؤدّي إلى الخذلان والبُعد عن الرحمن والإعتياد

تدريجيّاً على المطالب الغريبة والأقاصيص العجيبة المنمّقة والمزخرفات الفعليّة

والقياسات النظريّة والتصورات البدعيّة ، وهذا يؤدّي إلى خروج الإنسان من

جادّة الصواب والطريقة المستقيمة ، ويجعله يرغب في الاقتداء بالأمم السالفة

ويميل إلى العمل بأعمالهم ، وحينئذ يرى أهل الشريعة لزاماً عليهم أن يسمّوا هذا

الشخص زنديقاً ويعدّونه في الزنادقة والثنويّة . وعلى كلّ فرد فرض وحتم أن

يرجع في كلّ وقت حسب المقدور إلى الأخبار النبويّة والسنّة المصطفويّة السنيّة ،

وإن هي إلاّ إيحاءات غيبيّة ربّانيّة .