الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٧٨

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

تعريض عريض

حول كتاب « زند وپازند » وبُطلانه

تذكّرت في هذا المقام ما ذكره المسعوديّ في مروج الذهب عن كتاب زند

وپازند ومعنى الزنديق ، وذِكره لا يخلو من فائدة : « زرادشت بن اسبيمان وكان من

أهل أذربيجان وهو نبيّ المجوس الذي أتاهم بالكتاب المعروف ب‍ « الزمزمة » ( 1 )

عند عوام الناس واسمه عند المجوس بستاه ، وأتى زرادشت عندهم بالمعجزات

الباهراة للعقول ، وأخبر عن الكائنات من المغيّبات قبل حدوثها من الكليّات

والجزئيّات ، والكليّات : هي الأشياء العامة ، والجزئيات هي الأشياء الخاصة ، مثل

زيد يموت يوم كذا ، وفلان يمرض في وقت كذا وأشباه ذلك ، ومعجم هذا الكتاب

يدور على ستّين حرفاً من أحرف المعجم ، وليس في سائر اللغات أكثر حروفاً من

هذا ، وقد أتى زرادشت بكتابهم هذا بلغة يعجزون عن ايراد مثلها ولا يدركون كنه

مرادها ، وجعل له تفسيراً وتفسير التفسير ، وكتب هذا الكتاب في اثني عشر ألف

مجلّد بالذهب ، فلم تزل الملوك تعمل بما في هذا الكتاب إلى عهد الإسكندر وما كان

من قتله لدارا بن دارا ، فأحرق الإسكندر بعض هذا الكتاب .

ثمّ صار الملك بعد الطوائف إلى أردشير بن بابك ، فجمع الفرس على قراءة

سورة منه يقال لها « استا » ( 2 ) . . فالمجوس إلى هذا الوقت لا يقرأون غيرها . ثمّ عمل

زرادشت تفسيراً عند عجزهم عن فهمه وسمّوا التفسير زنداً ، ثمّ عمل للتفسير

( 1 ) انظر البحار 10 / 179 - 193 . ( 2 ) في المروج « اسناد » .