الخصائص الفاطمية — الجزء ١، الصفحة ٧٢

الخصيصة الثانية ( في المقدّمة )

للنجاة من أهوال القيامة ودركاتها ، وليس له منها سوى ما يقال عنه أنّه « قاصّ

حلو البيان ومتحدّث حلو اللسان » ، ويبقى القول نفس القول ، والقالب نفس

القالب الفارغ ، أمّا القلب والروح فلا يتأثّران ولا ينتفعان ولا يتحذّران .

« إنّ العالم إذا لم يعمل بعلمه زلّت موعظته عن القلوب كما يزلّ المطر عن

الصفا » .

ونعم ما قيل :

حديث توبه در أين بزمگه مگو حافظ * كه ساقيان كمان ابرويت زنند به تير ( 1 )

والأفضل أن أقول : ولا تجعلني عظة لمن اتّعظ ، وعبرةً لمن اعتبر ، ولا

تتّخذني هزواً لخلقك ، ولا تتّخذني سخريّاً ، ولا تبعاً لمرضاتك ، قلت كلّ ذلك

تلويحاً وكناية ولم أرد بهذا العتاب والخطاب - علم الله - سوى نفسي إلاّ أنّ الخواجة

قالها صراحة :

واعظان كاين جلوه در محراب ومنبر مى كنند * چون به خلوت مى رسند آن كار ديگر مى كنند ( 2 )

ومن يدري فلعلّ هذا المسودّ الوجه ، الغارق في التقصير هو مصداق هذا

البيت وهو يرى في نفسه شيئاً يختلف عن البعض الذين وصفهم بالذلّة والحقارة

والخفة .

وأذكّر نفسي أيضاً بهذه الأبيات :

( 1 ) لا تتحدّث حديث التوبة - يا حافظ - في هذا الحفل ; فقد رمى الساقي بسهامه قوس حاجبَيك . ( 2 ) إنّ الوعّاظ الذين يتظاهرون على المنبر وفي المحراب ، إذا ما خلوا بأنفسهم فعلوا غير ما وعظوا به .